قيل لراهب بالشام وعليه مدرعة صوف ضيقة الكمين: لم ضيقت كميك؟ قال الشيخ: أمرنا أن نضيق أكمامنا لئلا ندخر فيها شيئاً إذا فضل منا.
خاطر الرشيد عيسى بن جعفر على مائة ألف أن يلبس ثوباً ليس له مثله، فلما لبسه قال له عيسى: عندي فرش من هذا، فأحضره وأخذ المال. ثم خاطره على مائة ألف أن يلبس جبة ليس له مثلها، فأحضر أحسن منها وانصرف بمائتي ألف. فاغتاظ الرشيد، فقال إبراهيم بن المهدي: إن أجبت أن تسترجع المائتين ومثلهما فخاطره والبس البردة، فدعا به فخاطره، فغلبه، وأخذ أربعمائة ألف وأعطاها إبراهيم.
مهدي بن ميمون: رأيت الحسن إذا دخل منزله كان له سحق ثوب يلبسه.
مضرس بن ريعي:
وليس يزين الرحل قطع وتمرق ... ولكن يزين الرحل يامي راكبه
كان يقال: كل من الطعام ما تشتهيه، وإلبس من الثياب ما تشتهيه الناس، وقد نظمه من قال:
إن العيون رمتك إذ فاجأتها ... وعليك من شهر الثياب لباس
أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت ... واجعل لباسك ما اشتهاه الناس
كان يقال: ثوب كلعاب الشمس وخلع الهلال، لو رآه أصحاب الكلام لجعلوه من حيز الأعراض دون الأجسام. الهلال الحية.
ربما بلغت قيمة الحمل من رق مصر مائة ألف دينار.
يقال في الثياب المنسوبة: برود اليمن، ووشي صنعاء، ريط الشام، وأردية مصر، وأكسية فارس، وديباج الروم، وحلل البحرين، وعمائم الأبلة، ومناديل دامغان، وتكك أرمينية، وجوارب قزوين.
الحمدوني في طيلسان خلق أهداه له محمد بن حرب:
كم رفوناه إذ تمزق حتى ... بقي الرفو وانقض الطيلسان
وقال:
فيما كسانيه ابن حرب معتبر ... فانظر إليه فإنه إحدى الكبر
قد كان أبيض ثم ما زلنا به ... نرفوه حتى أسود من صدأ الإبر
وقال:
يا ابن حرب أطلت فقرى برفوى ... طيلساناً قد كنت عنه غنيا
فهو في الرفو آل فرعون في ال ... عرض على النار بكرة وعشيا
وهي قريب من مائتي قطعة تفنن في معانيها.
عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه، وقبض صلى الله عليه وسلم والخاتم في يمينه.
وذكر السلامي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده، فنقله معاوية إلى اليسار، فأخذ المروانية بذلك، ثم نقله السفاح إلى اليمين فبقي إلى أيام الرشيد فنقله إلى اليسار، فأخذ الناس بذلك.
وروي عن عمرو بن العاص أنه سله يوم التحكيم من يده اليمنى وجعله في اليسرى، وقال: خلعت علياً من الخلافة كما خلعت خاتمي من يميني، وجعلتها إلى معاوية كما أدخلت خاتمي يساري.
علي رضي الله عنه رفعه: تختموا بخواتيم العقيق فإنه لا يصيب أحدكم غم ما دام ذلك عليه.
أبو هقان العبقسي:
لعمري لئن بيعت في دار غربة ... ثيابي لما أعوزتني المآكل
فما أنا إلا السيف يأكل جفنه ... له حلية من نفسه وهو عاطل
بلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنه اشترى قص خاتم بألف، فكتب إليه: عزمت عليك لما بعت خاتمك بألف، وجعلتها في ألف بطن جائع، واستعملت خاتماً من ورق فضة، ونقشت عليه: رحم الله امرءً عرف نفسه.
كان على فص أبي العتاهية و(له ابن) اسمه زيد: أبا زيد ثق، فتأوله الناس أنا زنديق.
قالت امرأة لأشعب: هات خاتمك أذكرك به، قال اذكريني بأني لم أعطك.
قيل لعمر رضي الله عنه: لو أخذت حلي الكعبة فجهزت به جيوش المسلمين، وما تصنع الكعبة بالحلي؟ فسأل علياً رضي الله عنه، فقال: إن القرآن أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم والأموال أربعة: أموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفرائض، والفيء فقسمه على مستحقيه، والخمس فوضعه الله حيث وضعه، والصدقات فجعلها الله حيث جعلها. وكان حلي الكعبة فيها يومئذ فتركه الله على حاله، ولم يتركه نسياناً، ولم يخف عليه مكاناً، فأقره حيث أقره الله ورسوله. فقال له عمر: لولاك لافتضحنا! وتركه.
جعفر بن محمد عليه السلام: إن المؤمن ليتنعم بتسبيح الحلي عليه في الجنة، في كل مفصل من المؤمن في الجنة ثلاثة أساور من ذهب وفضة ولؤلؤ.
سلمة بن شقيق الأسدي:
العير عير وإن صيغت خلاخله ... من الزبر جد والمرجان والذهب