قدمت صدر السيف ثم تبعته ... كالفجر مد عموده المنجابا
في مظلم الأرجاء يؤنسني به ... ماض وقلب لم يكن وجابا
علي رضي الله عنه في صفين: معاشر: المسلمين، استشعروا الخشية، وتجلببوا السكينة، وعضوا على النواجذ، فإنه أنبى للسيوف عن الهام، وأكملوا اللامة، وقلقلوا السيوف في الأغماد قبل سلها، والحظوا الخزر، واطعنوا الشزر، ونافحوا بالظبا، وصلوا السيوف بالخطأ، واعلموا أنكم بعين الله، ومع ابن عم رسول الله، فعاودوا الكر، واستحيوا من الفر، فإنه عار في الأعقاب، ونار يوم الحساب وطيبوا عن أنفسكم نفساً، وامشوا إلى الموت مشياً سجحاً. وعليكم بهذا السواد الأعظم، والرواق المطنب، فاضربوا ثبجه، فإن الشيطان كامن في كسره، قد قدم للوثبة يداً، وأخر للنكوص رجلاً، فصمدا صمداً حتى يتجلى لكم عمود الحق وأنتم الأعلون، والله معكم، ولن يتركم أعمالكم.
وعنه لمعاوية: وقد دعوت للحرب، فدع الناس جانباً واخرج إلي، ليعلم أينا المرين على قلبه، والمغطى على بصره، فأنا أبو حسن قاتل جدك وخالك وأخيك شدخاً يوم بدر، وذلك السيف معي، وبذلك القلب ألقى عدوي.
إبراهيم بن عبد الله بن الحسن في أخيه النفس الزكية حين قتل:
سأبكيك بالبيض الرقاب وبالقنا ... فإن بها ما يدرك الطالب الوترا
وإنا لقوم ما تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قصم الظهرا
ولست كمن يبكي أخاه بعبرة ... يعصرها ما من جفن مقلته عصرا
ولكنني أشفي فؤادي بغارة ... تلبه في قطري كتائبها الجمرا
كان يقال عمر رضي الله عنه مفتاح الأمصار، لأنه الذي فتح أكثرها.
أعرابي: ما ظنكم بسيوف الله في أيدي أوليائه؟ وقد نصرهم من سمائه، وسلطهم على أعدائه.
إذا صافحوا بالسيوف فغرت المنايا أفواهها، فرب يوم عارم قد أحسنوا أدبه.
خرج يزيد بن عبد الملك من بعض مقاصيره وعليه درع، وذلك في أيام قتال يزيد بن المهلب فأنشده مسلمة قول الحطيئة:
قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... دون النساء ولو بانت بأطهار
فقال يزيد: إنما ذاك إذا حاربنا أكفاءنا، أما مثل هذا المزوني فلا فقبل مسلمة بين عينيه.
أعطى رسول الله عليه عبد الله بن جحش يوم أحد عسيباً من نخل، فرجع في يده سيفاً.
استطال علي رضي الله عنه درعاً، فقال: لينقص منها كذا حلقة، فقبض محمد بن الحنفية بإحدى يديه على ذيلها، وبالأخرى على فضلها، ثم جذبها، فقطعها من الموضع الذي حده له أبوه.
ملكت الفرس بعد يزدجرد رجلاً ليس من آل ساسان، لما رأوا من ظلم يزدجرد وعسفه، فنهد بهرام جور وكان في حجر النعمان بن المنذر ملك الحيرة، لأن أباه يزدجرد سلمه إليه ليأخذ لغات العرب وأخبارها وآدابها لطلب المملكة، وقال: اعمدوا إلى أسدين جائعين فاطرحوا بينهما التاج، فمن أخذه فهو الملك. ففعلوا، فدنا منهما فأهويا نحوه، فأخذ برأس أحدهما فأدناه من رأس الآخر، ثم نطحه به، فقتلهما جميعاًن وشد على التاج فأخذه ووضعه على رأسه، فملكته الفرس.
أم الحباب بنت عاتكة الكلابية:
إذا فزعوا طاروا إلى كل شطبة ... تكاد إذا صل اللجام تطير
وزغف مثناة دلاص كأنها ... إذا شرجت فوق الكمي غدير
كعب بن مالك:
إذا ما نحن أشرجنا علينا ... جياد الجدل في اللزب الشداد
قذفنا في السوابغ كل صقر ... كريم غير معتلث الزناد
أعرابي: يقتحمون الحرب حتى كأنما يلقونها بأنفس أعدائهم.
علي رضي الله عنه: يا قنبر، لا تعر فراس أي: لا تسليم قتلاي من البغاة.
لا يخطىء في رميته كما لا يخطىء في رؤيته، افترسه فافترشه.
لبعض أهل اليمامة في وصف رماة الفرس: ينزعون في قسي كأنها العتل، تثط إحداهن أطيط الزرنوق، يمغط أحدهم فيها حتى يتفرى شعر إبطيه، ثم يرسل نشابة كأنها رشاء منقطع، فما بين أحدكم وبين أن تنطح عينه، أو تصدع قلبه منزلة.
ابن الرومي يصف الترك:
لهم عدة تكفيهم كل عدة ... بنات الحنايا والقسي الموتر
بريد ببنات الحنايا النشاب.
محرز الكاتب:
لله در عصابة تركية ... دافعوا نوائب دهرهم بالسيف