كان سفيان الثوري يقول: اللهم سلم سلم.
وكان داود الطائي يقول: اللهم خلص خلص، ويقول: إنما يسأل السلامة من لم يقع، أما من فإنما يسأل الخلاص.
هبط جبريل على يعقوب فقال: يا يعقوب إن الله يقول لك قل يا كثير الخير، يا دائم المعروف، رد علي ابني، فأوحى إليه: وعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما لك.
قال هرم بن حيان لأويس: صلنا بالزيادة واللقاء، قال أويس: قد وصلتك بما هو أنفع لك، وهو الدعاء بظهر الغيب، لأن الزيارة واللقاء قد يعرض فيهما التزين والرياء.
كان أبو مسلم الخولاني إذا أهمه أمر قال: يا ملك يوم الدين، إياكن نعبدو إياك نستعين.
حسان بن عطية: لا بأس بالتأمين على دعاء الرهبان.
علي عليه السلام: اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لامعة العيون علانيتي وتقبح فيما أبطن لك سريرتي.
عن نوف البكالي عنه رضي الله عنه أنه قام من الليل فقال: يا نوف أن داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة فقال: إنها ساعة لا يدعو فيها عبد إلا ساتجيب له، إلا أن يكون عشاراً أو عريفاً أو شرطياً أو صاحب عرطبة أو صاحب كوبة. العرطبة: الطبل، والكوبة: الطنبور، وقيل على العكس.
حكيم: لسان يذكر به الله لا ينبغي أن يذكر به الرفت.
بلال بن سعد: الذكر ذكران، ذكر الله باللسان، وهو حسن جميل، وذكر الله عندما أحل وحرم، وهو أفضل.
هنيت الفارس الوارد، والسيد الوافد.
مدلك الله البقاء مدا ... حتى ترى نجلك هذا جدا
مؤزرا بمجده مردى ... ثم يفدى مثل ما تفدى
كأنه أنت إذا تبدى ... شمائلاً محمودة وقدا
أدام الله إمتاعك بهلال أضاء من أفق الفضل، وغصن طلع من دوحة النيل، تفضل الله بإبقائه وإنمائه، كما تفضل بإبدائه وانشائه.
خاف رجل من عبد الملك، فكان لا يقر به مكان، وكان يسيح في الأرض، فقال له عبد من عباد الله في بعض الأودية: وأين أنت من السبع؟ قال: وأي سبع يرحمك الله؟ قال: سبحان الله الواحد الذي ليس غيره آله، سبحان الدائم الذي لا نفاد له، سبحان القديم الذي لا بدر له، سبحان الذي يحيي ويميت، سبحان الذي هو كل يوم في شأن، سبحان الذي خلق ما نرى وما لا نرى، سبحان الذي عمم كل شيء بغير تعليم، اللهم إني أسالك بحق هذه الكلمات وحرمتهن أن تصلي على محمد، وأن تفعل بي كذا، فقالهن، فألقى الله تعالى الأمن في قلبه، فخرج من فوره، ولقي عبد الملك، فقال له: أو قد تعلمت علي السحر؟ قال: ما تعلمت عليك سحراً، ولكن كان من أمري كيت وكيت. قال: فأمنني ووصل مأمني بصلة كبيرة.
استسقى بشر بن مروان في زمن قحط، فأرسل الله تعالى الغيث حتى غرقت ناحية بارق، فخرج بشر ينظر فرأى سراقة بن مرداس البارقي قائماً في الماء، فقال: أصلح الله الأمير، إنك دعوت أمس ولم ترفع يديك فجاء ما ترى، ولو رفعت يديك جاء الطوفان، وقال: كان هشم يقول في العيدين قبل الخطبة: الحمد الله الذي ما شاء صنع، من شاء أعطى ومن شاء منع، ومن شاء خفض، ومن شاء رفع، ومن شاء ضر ومن شاء نفع.
كان عامر بن عتد الله بن الزبير من أفاضل ولد عبد الله، وكان عابداً ناسكاً متخشعاً، فقال له أبوه: يا بني إني قد رأيت أبا بكر وعمر فلم يكونا هكذا. أراد فرط تخشعه. ومكث بعد قتل أبيه يدعو له سنة لا يخلط به غيره. وانصرف ذات ليلة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العتمة، فلما وقف بباب منزله عرض له الدعاء، فاستقبل القبلة ورفع يديه، فما زال قائماً رافعاً يديه حتى انفجر الفجر. وكان فتيان المدينة يتراهنون على يدي عامر إذا رفعها، يقولون: من يرفع يديه ولا يضعهما حتى يضع عامر. وسرقت نعلاه وهو في دعائه، فكان إذا ابتهل يدعو قالت نفسه نعلك يسرق، فقال: لا أراها تشغلني عن ذكر الله، فترك لبس النعل، وكان يمشي حافياً.
وكان من دعائه: يا باقي، يا دائم، لا تضلل دعائي، ولا تبطل مسالتي.
المسور بن مخرمة: دخلت على معاوية فقال: ما فعل طعنك عل الأئمة يا مسور؟ فاستعفيته، فاقسم علي، فوالله ما تركت عيباً إلا ذكرته، فقال: لا تبرأ من ذنب، فهل لك يا مسور ذنوب تخافها أن تهلك بها أن لم يغفرها الله؟ قلت: نعم، فما أحق أن ترجو المغفرة مني. فكان مسور إذا ذكره استغفر له.