قالوا: قراءة القرآن في المصحف أفضل للنظر فيه وحمله. وقيل الختمة من المصحف بسبع.
وعن عثمان رضي الله عنه أنه خرق مصحفين لكثرة قراءته فيهما.
وكان الصحابة يكرهون أن يمضي يوم ولم ينظروا في مصحف.
دخل فقيه من أهل مصر على الشافعي رضي الله عنه وقت السحر ولين يديه المصحف، فقال له: شغلكم الفقه عن القرآن، إني لأصلي العتمة وأضع المصحف بين يدي فما أطبقه حتى أصبح.
أبطأت عائشة رضي الله عنها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما حبسك؟ قالت: قراءة رجل ما سمعت صوتاً أحسن منه، فقام حتى استمع إليه طويلاً، ثم قال: هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله.
وستمع عليه الصلاة والسلام ومعه العمران إلى ابن مسعود فقال: من أراد أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.
كان عكرمة بن أبي دهل رضي الله عنه لعن أباه إذا نشر المصحف غشي عليه، ويقول: هو كلام ربي، هو كلام ربي.
كان بعض السلف إذا قرأ سورة لم يكن قلبه فيها أعادها ثانية.
وعن علي عليه السلام: لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبر فيها.
مالك بن دينار: ما زرع القرآن في قلوبكم يا أهل القرآن؟ أن القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض.
في الخائفين من كان يخر مغشياً عليه عند التلاوة والتدبر، ومن نم قال يوسف بن أسباط: إني لا هم بقراءة القرآن فإذا ذكرت ما فيه خشيت المقت فاعدل إلى التسبيح والاستغفار.
جعفر الصادق: والله لقد تجلى الله لخلقه في كلامه ولكنهم لم يبصروه.
ثابت البناني: كابدت القرآن عشرين سنة، وتنعمت به عشرين سنة.
قيل ليوسف بن أسباط: بم تدعو إذا قرأت القرآن؟ قال: استغفر الله من تقصيري سبعين مرة.
ابن عيينة: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله قد اختلفت علي القراءات فعلى قراءة من تأمرني اقرأ؟ فقال: اقرأ على قراءة أبي عمرو.
وعن أبي عمرو: لم أزل اطلب أن اقرأه كما قأه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما أنزل عليه، فأتيت مكة، فلقيت بها عدة من التابعين ممن قرأ على الصحابة فقرأت عليهم، فأشدد بها يديك.
النبي صلى الله عليه وسلم: علم الإيمان الصلاة، فمن فرغ لها قلبه، وحاد عليها بحدودها فهو مؤمن.
عمر رضي الله عنه، قال على المنبر: أن الرجل ليشيب عارضاه في الإسلام وما أكمل لله صلاة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: لا يتم خشوعها وتواضعها وإقباله على الله فيها.
بعض العلماء: أن العبد ليسجد السجدة عنده أنه يقرب بها إلى الله، ولو قسمت ذنوبه في سجدته على أهل الأرض لهلكوا. قيل: وكيف ذاك؟ قال: يكون ساجداً عند الله وقلبه مصنع إلى هوى.
عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه، فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه.
قيل للحسن: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجودها؟ قال: إنهم خلوا بالرحمن فألبسهم نوراً من نوره.
بعضهم: لا تفوت أحداً صلاة في جماعة إلا بذنب.
أبو سليمان الدارني: أقمت عشرين سنة لم أحتلم، فدخلت مكة فأحدثت بها حدثاً فما أصبحت حتى احتملت. وكان الحدث أن فاتته صلاة العشاء في جماعة.
علي عليه السلام: ما أهمني ذنب أمهلت بعده حتى أصلي ركعتين كان الحسن بن علي إذا فرغ من وضوئه تغير لونه، فقيل له، فقال: حق على من أراد أن يدخل على ذي العرش أن يتغرير لونه.
كلف المنصور أبا دلامة أن يحضر الصلوت في مسجده فقال:
يكلفني الأولى مع العصر دائماً ... فويلي من الأولى وويلي من العصر
وما ضره والله يصلح أمره ... لو أن خطايا العالمين على ظهري
قال شيخ من تميم: صلى بنا سفيان المغرب فقرأ الفاتحة، فلما بلغ نستعين بكى حتى قطع القراءة، عاد، ثم عاد. فلما صلى التفت فقال: ما ينبغي لمثلي أن يتقدم، فما تقدم حتى مات.
بعضهم: صليت خلف ذي النون المصري فلما أراد أن يكبر رفع يديه فقال الله، ثم بهت فبقي كأنه جسد لا روح فيه إعظاماً لربه، ثم قال: الله أكبر، فظننت أن قلبي انخلع من هيبة تكبيره.