فقال: ما هذا أيها الشيخ؟ قال: ترجع، وتعرف مولانا، أني لا أبرح، والله، إلا بالطنفسة، وإنما قبلت رأيك فوقرته، وإلا كنت قد أخذتها كما أخذت الدست.
فرجع أبو أحمد، وأخبره، الخبر على شرحه، فأمر بحملها إلى طياره فحملت معه، ثم انصرف.
أخبرني أبو أحمد الفضل بن عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي بذلك.
ابن دية الأنماطي يقوم ثمن قسم من فرش
أبي مخلد بمائتي ألف دينار: وسمعت ابن دية الأنماطي، وهو رئيس هذه الصناعة ببغداد، ومن لم يشاهد أحد بها من المتاع ما شاهده، يخبر في مجلس حافل، إنه شاهد لأبي مخلدفرشاً أخرجه إليه ليقومه له.
قال: فقومته له، قيماً استرخصتها جداً، فبلغت القيمة مائتي ألف دينار، ولا أدري ذلك فرشه كله، أو له شيء آخر من الفرش سواه.
الشيخ الخياط وأذانه في غير وقت الأذان
حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي القاضي: إن شيخاً من التجار، كان له على بعض القواد مال جليل، يماطله به.
قال: فعلمت على الظلامة إلى المعتضد، لأني كنت إذا جئت إلى القائد حجبني، واستخف بي غلمانه.
وكنت إذا تحملت عليه، فاستشفعت، لم ينجع فيه.
وتظلمت إلى عبيد الله بن سليمان منه، فما نفعني.
فقال لي بعض إخواني: علي أن آخذ لك المال، ولا تحتاج إلى الظلامة إلى الخليفة ولا إلى غيره، فقم معي الساعة.
قال: فقمت معه، فجاء بي إلى خياط في سوق الثلاثاء، شيخ، وهو جالس يخيط، ويقرىء في المسجد، فقص عليه قصتي، وسأله أن يقصد القائد فيسأله إزاحة علتي، وكانت داره قريبة من موضع الخياط، فقام معنا.
فلما مشينا تأخرت، وقلت لصديقي: إنك قد عرضت هذا الشيخ، ونفسك، وإياي، إلى مكروه غليظ، هذا إذا حصل على باب الرجل، صفع، وصفعنا معه، فإنه لم يلتفت لشفاعة فلان وفلان، ولم يفكر في الوزير، يفكر في هذا؟ فضحك الرجل، وقال: لا عليك، امش واسكت.
فجئنا إلى باب القائد، فحين رأى غلمانه الخياط أعظموه، وأهووا ليقبلوا يده، فمنعهم.
وقالوا: ما جاء بك يا شيخ؟ فإن صاحبنا راكب، فإن كان أمر نعمله نحن بادرنا إليه، وإلا فادخل واجلس حتى يجيء.
فقويت نفسي، فدخلنا، وجلسنا.
وجاء الرجل، فلما رأى الخياط، أعظمه إعظاماً تاماً، وقال: لست أنزع ثيابي، أو تأمر بأمرك.
فخاطبه في أمري.
فقال: والله، ما عندي إلا خمسة آلاف درهم، فسله أن يأخذها، ورهناً من مراكبي الفضة والذهب، إلى شهر، لأعطيه.
فبادرت أنا إلى الأجابة، فأحضر الدراهم، والمراكب بقيمة الباقي، فقبضت ذلك.
وأشهدت الخياط وصديقي عليه، بأن الرهن عندي، إلى شهر على البقية، فإن جاز الأجل، فأنا وكيل ببيعه، وأخذ مالي من ثمنه، فأشهدتهما على ذلك، وخرجنا.
فلما بلغنا إلى موضع الخياط، طرحت المال بين يديه، وقلت: يا شيخ، إن الله قد رد علي هذا بك، فأحب أن تأخذ ربعه، أو ثلثه، أو نصفه، بطيب من قلبي.
فقال: يا هذا، ما أسرع ما كافأتني على فعل الجميل بالقبيح، انصرف بمالك، بارك الله لك فيه.
فقلت: قد بقيت لي حاجة.
فقال: قل.
قلت: تخبرني عن سبب طاعة هذا لك، مع تهاونه بأكابر أهل الدولة.
فقال: يا هذا قد بلغت مرادك، وأخذت مالك فلا تقطعني عن شغلي، وما أعيش منه.
فألححت عليه.
فقال: أنا رجل أؤم، وأقرىء في هذا المسجد، منذ أربعين سنة، ومعاشي من هذه الخياطة، لا أعرف غير هذا.
وكنت منذ دهر، قد صليت المغرب، فأخرجت أريد منزلي، فاجتزت بتركي كان في هذه الدار، فإذا قد اجتازت امرأة جميلة الوجه عليه، فتعلق بها وهو سكران، ليدخلها داره، وهي ممتنعة تستغيث، وليس أحد يغيثها، وتصيح، ولا يمنعها منه أحد، وتقول في جملة كلامها: إن زوجي قد حلف بطلاقي أن لا أبيت عنه، فإن بيتني هذا، أخرب بيي، مع ما يرتكبه مني من المعصية، ويلحقه بي من العار.
قال: فجئت إلى التركي، ورفقت به، وسألته تركها، فضرب رأسي بدبوس كان في يده.
فشجني، وآلمني، وأدخل المرأة.
فصرت إلى منزلي فغسلت الدم، وشددت الشجة، واسترحت.
وخرجت أصلي العشاء، فلما فرغنا منها، قلت لمن حضر: قوموا معي إلى عدو الله، هذا التركي، ننكر عليه، ولا نبرح، حتى نخرج المرأة.