أخبرنا علي بن أبي علي، قال: أنشدنا أحمد بن علي، المعروف بالهائم، قال: أنشدنا السري بن أحمد الرفاء - لنفسه - وكتب بها إلى صديق له، كان أهدى إليه قدحاً حسناً، فسقط من يده فانكسر:
يا من لديه العفاف والورع ... وشيمتاه العلاء والرفع
كأسك قد فرقت مفاصله ... بين الندامى فليس تجتمع
كأنما الشمس بينهم سقطت ... فجسمها في أكفهم قطع
لو لم أكن واثقاً بمشبهه ... منك لكاد الفؤاد ينصدع
فجد به بدعة فعندي من ... جودك أشياء كلها بدع
أعجمي يتنقص الإمام علياً فيضرب ويطرد
حدثني القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، عن أحمد بن يوسف ابن يعقو بن إسحاق بن البهلول، قال: أخبرني أبي وعمي، انه كان بالأنبار قوم لا يرتقون في الخلافة والفضل بعلي بن أبي طالب، منهم الوضاح بن حسان - رجل من الأعاجم - وكان إسحاق بن البهلول، يحضر مجلسه، والناس متوافرون عليه، لعلو إسناده.
فصار إسحاق إليه يوماً، وهو يحدث في مسجده، وحو اليه زهاء ألف إنسان، فسأله عن علي بن أبي طالب، فلم يلحقه بأبي بكر وعمر وعثمان.
فخرق إسحاق دفتراً كان بيده، فيه سماع منه له، وضرب به رأسه.
فانفض الناس عن الوضاح، وأقعد إسحاق في مكانه رجلاً، كان أقام بالأنبار، ثم خرج إلى الثغر، يعرف بسمرة بن حجر الخراساني، صاحب سنة، فحدث بفضائل الأربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكتب عنه إسحاق، فكتب الناس عنه.
شبيب بن شيبة
يفزع إليه أهل البصرة في قضاء حوائجها أخبرنا علي بن علي المعدل، قال: اخبرنا أحمد بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن العباس، قالا: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، قال: حدثنا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري، قال: حدثنا الأصمعي، قال: كان شبيب بن شيبة، رجلاً شريفاً، يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم، فكان يغدو في كل يوم ويركب.
فإذا أراد أن يغدو، أكل من الطعام شيئاً قد عرفه، فنال منه، ثم ركب .
فقيل له: إنك تباكر الغداء.
فقال: أجل، أطفي به فورة جوعي، وأقطع به خلوف فمي، وأبلغ به في قضاء حوائجي، فإني وجدت خلاء الجوف، وشهوة الطعام، يقطعان الحكيم عن بلوغه في حاجته، ويحمله ذلك على التقصير فيما به إليه الحاجة، وإني رأيت النهم لا مروءة له، ورأيت الجوع داء من الداء، فخذ من الطعام ما يذهب عنك النهم، وتداوي به داء الجوع.
من حكم شبيب بن شيبة
أخبرنا التنوخي، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أبو العاس بن محمد، قال: سمعت أبا العباس المبرد يقول: قال شبيب بن شيبة: من سمع كلمة يكرهها، فسكت، انقطع عنه ما يكرهه، وإن أجاب، سمع أكثر مما يكره.
علام يؤتي المرء
أخبرنا علي بن المحسن التنوخي، قال: أخبرنا علي بن الحسن الجراحي قال: حدثني سهل بن إسماعيل الجوهري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله ابن الضريس النحوي، قال: حدثنا عبد الله بن الحكم الحربي، قال: حدثنا محمد بن شبيب النحوي، قال: حدثنا الشرقي بن القطامي، قال: دخلت على المنصور، فقال: يا شرقي، علام يؤتي المرء؟ فقلت: أصلح الله الخليفة، على معروف قد سلف، ومثله يؤتنف، أو قديم شرف، أو علم مطرف.
العباس الخياط لا يثمر فيه الإحسان
أخبرناعلي بن أبي علي، قال: أنشدنا محمد بن العباس الخزاز، قال: أنشد أبو القاسم التوزي، أبي، وأنا أسمع، للعباس الخياط في صالح بن أحمد بن حنبل:
جاد بدينارين لي صالح ... أصلحه الله وأخزاهما
فواحد تحمله ذرة ... زيلعب الريح بأقواهما
بل لو وزنا لك ظليهما ... ثم عمدنا فوزناهما
لكان لا كانا ولا افلحاعليهما يرجح ظلاهما
من شعر ابن الأعرابي
أخبرنا علي بن المحسن المعدل، حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب الكاغدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد الحكمي، قالك حدثنا أبو توبة، صالح بن محمد بن دراج الكاتب، قال: أنشدنا ابن الأعرابي:
كانت سليمى إذا ما جئت طارقها ... وأخمد الليل نار الموقد الصالي
قارورة من عبير عند ذي لطف ... من الدنانير كالوه بمثقال
القاضي التنوخي بنيب عنه