لما نقل المستكفي بالله أبا السائب عن القضاء بمدينة المنصور، وذلك في يوم الاثنين مستهل شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، قلد في هذا اليوم، أبا الحسن محمد بن علي بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن عيسى بن موسى بن محمد علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب، ويعرف هو وأهله ببني أم شيبان، وهي والدة يحيى ابن عبد الله جد أبيه، وهي المكناة بأم شيبان، واسمها وكنيتها، وهي بنت يحيى بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأم زكريا بن طلحة: أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، وأم أبيه صالح بن علي: فاطمة بنت جعفر بن محمد ابن عمار البرجمي، قاضي القضاة بسر من رأى، قال طلحة: فقد ولده ثلاثة من الصحابة من قريش، وله ولادة في البراجم من العرب.
والقاضي أبو الحسن محمد بن صالح، من أهل الكوفة، وبها ولد ونشأ، وكتب الحديث، وقدم بغداد سنة إحدى وثلاثمائة مع أبيه، ثم تكرر دخوله إياها، ثم دخل إليها في سنة سبع وثلاثمائة، فقرأ على أبى بكر بن مجاهد، ولقي الشيوخ.
ثم انتقل إلى الحضرة، فاستوطنها في سنة ستة عشرة وثلاثمائة، وصاهر قاضي القضاة أبو عمر محمد بن يوسف على بنت بنته.
قال طلحة: وأبو الحسن رجل عظيم القدر، وافر العقل، واسع العلم، كثير الطلب للحديث، حسن التصنيف، مدمن الدرس والمذاكرة، ينظر في فنون العلم والآداب، متوسط في الفقه على مذهب ابن مالك، ولا اعلم قاضياً تقلده القضاة بمدينة السلام من بني هاشم غيره.
ثم قلده المطيع قضاء الشرقية، مضافاً إلى مدينة المنصور، وذلك في رجب سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، فصار على قضاء الجانب الغربي بأسره إلى شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، فان بغداد جمعت لأبى السائب عتبة بن عبيد الله.
وقلد القاضي أبو الحسن، مصر، وأعمالها، والرملة، وقطعة من أعمال الشام.
لماذا سمي زوج الحرة
حدثنا القزاز، قال: أخبرنا علي بن المحسن القاضي، قال: حدثني أبى، قال: حدثني الأمير أبو الفضل جعفر بن المكتفي بالله، قال: كانت بنت بدر مولى المعتضد، زوجة أمير المؤمنين المقتدر بالله، فأقامت عنده سنين، وكان لها مكرماً، وعليها مفضلاً الافضال العظيم، فتاثلت حالها، وانضاف ذلك إلى عظيم نعمتها الموروثة.
وقتل المقتدر. فأفلتت من النكبة، وسلم لها جميع أموالها وذخائرها، حتى لم يذهب لها شيء، وخرجت من الدار.
وكان يدخل إلى مطبخها حدث، يحمل على رأسه، يعرف بمحمد بن جعفر، وكان حركاً، فنفق على القهرمانة بخدمته، فنقلوه، إلى أن صار وكيل المطبخ، وبلغها خبره، ورأته، فردت إليه الوكالة في غير المطبخ.
وترقى أمره، حتى صار ينظر في ضياعها، وعقارها، وغلب عليها، حتى صارت تكلمه من وراء ستر، وخلف باب.
وزاد اختصاصه بها، حتى علق بقلبها، فاستدعته إلى تزويجها، فلم يجسر على ذلك، فجسرته، وبذلت مالاً، حتى تم لها ذلك.
وقد كانت حالته تأثلت بها، وأعطته، لما أرادت ذلك منه، أموالاً جعلها لنفسه نعمة ظاهرة، لئلا يمنعها أولياؤها منه لفقره، وأنه ليس بكفءٍ، ثم هادت القضاة بهدايا جليلة حتى زوجوها منه، واعترضها الأولياء، فغالبتهم بالحكم والدراهم، فتم له ذلك ولها.
فأقام معها سنين، ثم ماتت، فحصل له من مالها، نحو ثلاثمائة ألف دينار، فهو يتقلب إلى الآن فيها.
قال أبي: قد رأيت أنا هذا الرجل، وهو شيخ عاقل، شاهد، مقبول، توصل بالمال إلى أن قبله أبو السائب القاضي، حتى أقر في يده وقوف الحرة، ووصيتها، لأنها أوصت إليه في مالها ووقوفها، وهو إلى الآن لا يعرف إلا بزوج الحرة.
و إنما سميت الحرة، لأجل تزويج المقتدر بها، وكذا عادة الخلفاء، لغلبة المماليك عليهم، وإذا كانت لهم زوجة، قيل لها: الحرة.
البيضاوي أزرق كوسج
أخبرنا أبو المنصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت، قال: سمعت التنوخي يقول: حضرت عند أبي الحسن بن لؤلؤ مع أبي الحسين البيضاوي، لنقرأ عليه، وكان ذلك له عدد من يحضر السماع، ودفعنا أليه دراهم كنا قد واقفناها عليه.
فرأى في جملتنا واحداً زائداً عن العدد الذي ذكر له، فأمر بإخراجه، فجلس الرجل في الدهليز، وجعل البيضاوي يقرأ، ويرفع صوته، ليسمع الرجل.