قال: قد جعلتها لك ثلاثين دينارأً، وخدمتك لهذا الشيخ خدمة لنا، فلا تقصر فيها ولا ينكسر قلبك، وأحسن خدمته، ادفعوا له جرايته لسنة، فدفعت في الحال إليه.
ثم قال: فرغوا الدار الفلانية. فتقدم بتفريغها.
ثم تقدم: أن يحمل إلى عياله، زورق من تل فافان، إلى الموصل، فيه كران حنطة، وكر شعير، ويملأ ببقولة الشام، ومآكلها.
ففعل ذلك كله.
ثم استدعى أبا إسحاق بن شهرام، المعروف بابن ظلوم المغنية، وكان يكتب له، ويترسل، إلى ملك الروم، ويبعثه في صغير أموره، وكبيرها، فساره بشيء.
فأخذ أبو إسحاق، الشيخ، وجعل يخاطبه من الأمير سيف الدولة، باعتذار طويل، ويقول: إنك جئتنا في وقت، هو آخر السنة، وقد تقسمت أموالنا الحقوق، والزوار، والجيوش، وببابنا خلق من الرؤساء، ونحتاج أن نواسيهم، ولولا ذلك، لأوفينا على أملك، وقد أمرنا لك بكذا . . .
قال: وجعل ابن شهرام، يقرأ عليه من فهرست قد عمل، ثبتاً للمجموع الذي أمر له به، من صنوف الثياب والفرش، وغير ذلك.
قال: فقلت للأمير سيف الدولة: يا مولانا، لا تورد على هذا الشيخ، هذه الجائزة، جملة، عقب اليأس العظيم الذي قد لحقه، فتنشق مرارته.
قال: فلما استوفى الشيخ الكلام، بكى بكاء شديداً، وقال: أيها الأمير قد والله زدت على أملي بطبقات، وأوفيت على غناي بدرجات، وقضيت حقي، وما هو أعظم من حقي، وما أحسن أن أشكرك، ولكن الله يتولى عني شكرك، ومجازاتك، فتمن علي بتقبيل يدك، فإنه أفضل من كل عطية.
فأذن له في ذلك، فدنا الشيخ، فقبل يده دفعات، فجذبه إليه سيف الدولة، وشاوره بشيء، فضحك الشيخ وقال: إي والله، إي والله، أيها الأمير.
قال: فاستدعى خادم حرمه، وساره بشيء.
وانصرف الشيخ إلى الدار التي أخليت له، وقال له: أقم فيها، إلى أن أنظر في أمرك، وتخرج إلى عيالك.
قال: فسألت عما ساره خادم حرمه، فقال: أخرج إليه جارية من وصائف أخته، في نهاية الحسن، بثياب، وزي، تزيد قيمتها على عشرة آلاف درهم. فحملت إليه.
قال: فقمت قائماً، وقلت: والله، أيها الأمير، ما سمع بهذا الفعل، عن البرامكة ولا غيرها.
فقال: دعني من هذا، ما معنى قولك لأبي إسحاق بن شهرام، لا تورد عليه هذا، عقيب اليأس، فتنشق مرارته؟ فقلت: كنت منذ ساعة، عند أبي محمد الصلحي، وأبي الحسن المغربي، فجرى كذا وكذا، وقصصت عليه القصة، وانصرف هذا الشيخ، أخزى منصرف، ثم جاء بنفسه، فعامله مولانا، بمثل هذا الفعل العظيم، فخفت أن يعرفه فجأة، فتنشق مرارته.
فقال: هاتم الساعة، الصلحي، والمغربي، فجاء أحدهما قبل الآخر، فجلس، ولم يخاطبه حتى حضر الآخر، ثم أقبل عليهما، فقال: ويحكما، أخبراني، ألم أحسن إليكما، وأصطنعكما، وأنوه بكما، وأسن أرزاقكما، وأعل مرتبتكما، وأخفف الخدمة عليكما، وأتناه بجهدي، في قضاء حقوقكما؟ فأخذا يشكرانه.
فقال: ما أريد هذا، إما أن تقولا: نعم، أو لا.
فقالا: بلى، والله، وزيادة.
قال: فمن حقي عليكما، ومكافاة هذا، وشكره، أن تقطعا عني رجاء الناس؛ وتصدانهم عن أملي، وتؤيسانهم من بري، وتنسباني عندهم إلى الضجر برقاع المؤملين، والبخل على المستحقين؟ . ما كان عليكما، لو أخذتما رقعة الرجل، فإن أجرى الله على يدي خيراً، كنتما فيه شريكين، وإن ضجرت، كان الضجر إلي منسوباً، وأنتما منه بريئان، وقد قضيتما حق قصد الرجل لكما، فلا حقه قضيتما، ولا حق الله عز وجل، فيما أخذه على عباده من بذل الجاه، ولا حق إنعامي.
قال: وأسرف في لومهما، وتوبيخهما، حتى كأنهما قد جنيا أعظم جناية.
قال: فأقبلا يعتذران، ويحلفان أنهما ما أرادا إلا التخفيف عنه بقراءة شيء طويل، وأرادا أن يخفف الرجل الرقعة، فتخف قراءتها، وتكون أنجع لحاجته، وإنهما ما قدرا أنه قد أيس، وانصرف مغموماً، ولو علما بذلك، لقصداه، حتى يرتجعا رقعته، ويوصلانها.
قال: فأقبلت الجماعة تدعو له، وتحلف، أن هذا التأديب، والتفضل، والنية في الجود والكرم، أحسن من الفعل الذي عمله مع الرجل، على عظم حسنه، وأنه ليس على وجه الأرض من يعمله غيرك.
الوزير حامد بن العباس يعذب
المحسن بن الفرات حدثنا أبو الحسين الحارثي النهرسابسي، قال: حدثني شيخ من شيوخنا: