ورزق الله السلامة، ودخلت على المتوكل، فسر بقدومي، وأكرمني، وسلمت إليه الهدايا، فحسن موقعها منه، وأعدت عليه أكثر حديثي مع الملك، إلى أن بلغت خبر النصف رطل عود، وأخرجته، فسلمته إليه، ولم أشرح له خبر الخرقة. فاستحمق الرجل، كما استحمقته، فقصصت عليه الشرح، وأخرجت المجمرة، والنار، وخرقة، وفعلت كما فعل الملك، فهاله ذلك، أمراً عظيماً، وسر به سروراً شديداً، وقال: هذا النصف رطل بسفرتك.
قال الحسين: فقال لي عمرو بن زيد: استبعدت أمر هذا العود، إلى أن حدثني بعض التجار الثقات، المشهورين بدخول الهند دفعات، بحديث هذا العود، ووصفه لي، فخرج الحديثان واحداً على اتفاق.
فقلت: هل سمعت ما سبب قلته؟ فقال: سألتهم عن سبب ذلك، فقالوا: ليس ينبت إلا في موضع واحد، في قلة جبل، بيننا وبينه مشاق، وغرر، وأخطار، ووحوش ضارية كثيرة، فالملوك تتكلف إنفاق الأموال العظيمة، على مرور الأيام، والشهور، والأعوام، حتى يصل أصحابهم إلى ذلك الجبل، ويصعدون منه إلى حيث يمكن، فيبلغون إلى حيث لا طريق فيه، ولا حيلة، ويرون تيوساً، كالتيوس الجبلية التي ها هنا، ترعى في تلك الأشجار من بعد، فربما اتفق أن يروا الواحد، وهو في الذروة، وفي فيه قطعة من هذا العود يأكله، فيرمونه بالسهام، فإذا اتفق أن يصيبه السهم، فيسقط التيس إليهم بحمية السهم، وفي فمه ذلك العود، فيتناولوه من فيه، وإلا فلا سبيل إلى الحصول على شيء من العود البتة.
ففي سنين طوال، تتفق هذه القطعة اليسيرة، بعد المشقة العظيمة، على مراصدة الرجال بذلك.
فبهذا السبيل يقل.
الكاتب بشر بن هارون
النصراني يهجو وزيراً
أنشدنا أبو علي عبد الله بن الحجاج، لأبي نصر النصراني، الكاتب، يهجو أبا الفضل الشيرازي - الوزير كان - من أبيات:
ما كل من طول عثنونه ... ينال فضلاً يا أبا الفضل
طولت عثنونك تبغي العلى ... أي علىً في ذنب البغل
ولست أحصي كم رأيت امرأ ... ألحى ولكن كوسج العقل
رأي الوزير ابن الفرات في سياسة المملكة
حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري، الشاهد، قال: حدثنا الحسين بن فلان، الكاتب، النصراني، الملقب ببظر أم الدنيا، قال: قال لي ابن الفرات: أول أمور السلطان مخرقة، فإذا استحكمت، وتمت، صارت سياسة.
الخليفة لا يخاتل
وحدثنا، قال: حدثنا قاضي القضاة أبو محمد بن معروف، قال: كنت مع المطيع لله، في طياره، وقد ركب، وأنا واقف بين يديه، مع حاجبه، وكلما دعت له طائفة، سألني عنها، فأخبره بها، حتى دعت له طائفة من الطالبيين.
فقال: من هؤلاء؟ فقلت: الطالبيون.
فأعرض عنهم، وأطرق ساعة، وعبس، إلى أن جازهم.
ثم قال: يا عبيد الله.
قلت: لبيك يا أمير المؤمنين.
قال: العلوية أهلي، وأقرب الناس إلي، ووالله إني أحبهم، ولكني أعلم، أنهم يبغضوني، ومثلي لا يخاتل، ولا يجوز أن أعاملهم إلا بما رأيت.
علم الخرق وعلم الورق
وسمعته يقول: سمعت جعفر الخلدي الصوفي، يقول: لو تركني الصوفية، لجئتكم بإسناد الدنيا.
مضيت إلى عباس الدوري، وأنا حدث، فكتبت عنه مجلساً واحداً، وخرجت من عنده، فلقيني بعض من كنت أصحبه من الصوفية، فقال: أيش هذا معك؟ فأريته إياه.
فقال: ويحك، تدع علم الخرق، وتأخذ علم الورق.
قال: ثم خرق الأوراق.
ودخل كلامه في قلبي، فلم أعد عباس.
المواساة بخل، إنما هو الإيثار
وسمعته يقول: سمعت جعفراً يقول: سمعت جنيداً الصوفي، يقول: سمعت سري السقطي الصوفي، يقول: أعرف قوماً يرون المواساة بخلاً، إنما هو الإيثار.
الجنيد والسائل
وسمعته يقول: سمعت جعفر الخلدي، يقول: وقف سائل على الجنيد، ونحن في حلقته، فسأله.
فرد عليه، فقال: يا هذا، الصناعة واحدة، ولكنا أظرف، انصرف أغناك الله.
فانصرف.
جعفر الخلدي يحج على التوكل
وسمعته يقول: سمعت جعفراً الخلدي يقول: حججت ستاً وخمسين حجة، منها عشرون حجة على المذهب، يعني على التوكل بلا زاد ولا راحلة.
كتم رويم حب الدنيا أربعين سنة
وسمعته يقول: سمعت جعفر الخلدي يقول: من أراد أن يستكتم سراً له، فليستكتم رويم، فإنه كتم حب الدنيا أربعين سنة.
فقيل له: كيف؟