وقال: إذا حدث أحدكم فأعجبه الحديث فليسكت؛ فإن أعجبه السكوت فليتحدث.
وسمع كعباً يقول: مكتوبٌ في التوراة من ظلم يخرب بيته؛ فقال ابن عباس: تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: " فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا " .
وقال: ما رشى الله الناس بشيءٍ من أصامهم كما رضاهم بأوطانهم. فقال أبو زيد النحوي: بلى والله وبأحسابهم؛ فقيل له: وكيف؟ فقال: تلقاه من عكل وسلول ومحاربٍ وغني وباهلة وهو يفاخر.
قال ابن عباس في قوله تعالى: " وجعلني مباركاً أين ما كنت " . قال: معلما ومؤدباً.
وقال: كل ماشئت، والبس إذا أخطأتك اثنتان: سرٌ، أو مخيلةٌ.
وقال: لجليسي على ثلاثٌ: أن أرميه بطرفي إذا أقبل، وأن أوسع له إذا جلس، وأصغي إليه إذا حدث.
وقال: القرابة تقطع، والمعروف يكفر، ولم ار كالمودة.
روى عنه في قوله تعالى: " مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان، " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " . البرحران: علي وفاطمة، والبرزخ: رسول الله صلى الله عليه وسلم، واللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين عليهما السلام. وتكلم عنده رجل فخلط، فقال ابن عباس: بكلام مثلك رزق السمت المحبة.
وقال لمعاوية: أشتم علي على منبر الإسلام وهو بناه بسيقه؟.
قيل له أو لقثم أخيه: كيف ورث علي النبي صلى الله عليه وسلم دونكم؟ فقال: إنه كان أولنا به لحوقاً، وأشدنا به لصوقاً.
وقال ابن عباس: قلت لهند بن أبي هالة - وكان ربيباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلعلك أن تكون أثبتنا معرفةً به. قال: كان - بابي وأمي - طويل الصمت، دائم الفكرة، متواتر الأحزان، إذا تكلم تكلم بجوامع الكلام؛ لا فضل ولا تقصير، إذا حدث أعاد، وإذا خولف أعرض وأشاح، يتروح إلى حديث أصحابه، يعظم النعمة وإن دقت، ولا يذم ذواقاً، ويبتسم عن مثل حب الغمام.
وقال ابن عباس: أكرموا الخبز؛ فإن الله سخر له السموات والأرض.
حدث عن أبي العالية قال: كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرمٌ يرتجز بالإبل وهو يقول:
وهنٌ يمشين بنا هميسا ... إن تصدق الطيرنن...لميسا
فقلت له: أترفث وأنت محرم؟ فقال: إنما الرفث ما روجع به النساء وروى عنه في قوله تعالى: " فلنحيينه حيوة طيبة " . قال: هي القناعة قال ابن عباس: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هجاء الأعشى علقمة ابن علاثة نهى أصحابه أن يرووه، وقال: " إن أبا سفيان شعث مني عند قيصر فرد عليه علقمة وكذب أبا سفيان فشكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.
وقال لبعض اليمانية: لكم من السماء نجمها، ومن الكعبة ركنها؛ ومن السيوف صمصامها. يعني سهيلاً من النجوم، والركن اليماني، وصمصامة عمرو بن معد يكرب.
وقال: لا يزهدنك في المعروف كفر من كفر؛ فإنه يشكرك عليه من لم تصطنعه إليه.
ذكر أن ملك الروم وجه إلى معاوية بقارورةٍ فقال: ابعث فيها من كل شيءٍ، فبعث إلى ابن عباس فقال: لتملأ له ماءً؛ فلما ورد به على ملك الروم قال: لله أبوه ما أدهاه! فقيل لابن عباس: كيف اخترت ذلك؟ فقال: لقول الله عز وجل: " وجعلنا من الماء كل شيءٍ حي " .
وقال في كلام له يجيب ابن الزبير: والله إنه لمصلوب قريشٍ، ومتى كان عوام بن عوامٍ يطمع في صفية بنت عبد المطلب؟ قيل للبغل: من أبوك؟ قال: خالي الفرس.
وقال: ما رأيت أحدا أسعفته في حاجة إلا أضاء ما بيني وبينه، ولا رأيت أحدا رددته عن حاجةٍ إلا أظلم ما بيني وبينه.
وقال: العلم أكثر من أن يؤتى على آخره، فخذوا من كل شيءٍ أحسنه.
كان نافع بن الأزرق يسأل ابن عباس عن القرآن وغيره، ويطلب منه الاحتجاج باللغة وبشعر العرب، فيجيبه عن مسائله.
وروى أبو عبيدة أنه سأله فقال: أرأيت نبي الله سليمان مع ما خوله الله عز وجل وأعطاه، كيف عنى بالهدهد على قلته وضئولته؟ فقال له ابن عباس: إنه احتاج إلى الماء، والهدهد قناء، الأرض له كالزجاجة يرى باطنها من ظاهرها، فسأل عنه لذلك. فقال له ابن الأزرق: قف يا وقاف، كيف يبصر ما تحت الأرض، والفخ يغطى له بمقدار إصبع من تراب فلا يبصره حتى يقع فيه، فقال ابن عباس: ويحك يا بن الأزرق، أما علمت أنه إذا جاء القدر عشى البصر.
وروى أنه أتاه يوما فجعل يسأله حتى أمله، فجعل ابن عباس يظهر الضجر، وطلع عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة وهو يومئذ غلامٌ فسلم وجلس. فقال ابن عباس: ألا تنشدنا شيئاً؟ فأنشده: