دخل أعرابي الحمام وفيه نبطي، فبال الأعرابي وضرط، فقال النبطي: باسم هان الله، قال الأعرابي: يا ابن الخبيثة، فيكم ضراطي، أحسن من سبيحك.
قرأ إمام في صلاته: " إذا الشمس كورت " فلما بلغ إلى قوله: " فأين تذهبون " أرتج عليه، فجعل يرددها وكان خلفه أعرابي معه جرابه، فلما طال عليه الأمر، ولم يكن ينبعث.
تقدم الأعرابي فصفعه بالجراب، وقال: أما أنا فإني كلواذي، وهؤلاء الكشاخنة لا أدري أين يذهبون.! أبو زيد: قلت لأعرابي: أتقرأ من القرآن شيئاً؟ قال: ما أنشد منه حرفاً.
تفاخر قوم بكبر الأيور، فقال أعرابي حضرهم: لو كان ذلك فخراً، لكان البغل من قريش.
سأل أعرابي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكروا له، حتى انتهوا إلى ذكر معاوية فقالوا: إنه كان كاتبه، فقال: أفلح ورب الكعبة، فإن الأمور بيد الكاتب.
سمع أعرابي قوله تعالى: " وفي السماء رزقكم وما توعدون " فقال: وأين السلم؟! وقرأ بعضهم في صلاته: إنا بعثنا نوحاً فقيل له: إنما هو أرسلنا، فقال: ما بينهما إلا لجاجك.
وقرأ آخر: فمن يعمل مثقال ذرة شراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره فقيل له: غيرت فقال:
خذا صدر هرشي أو قفاها فإنه ... كلا جانبي هرشي لهن طريق
صلى آخر بقوم وجعل يردد: " أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي " . فقال أعرابي من خلفه: أهلكك الله وحدك، ما تريد إلا من معك.
قيل لأعرابي: أيهما أحب إليك: أن تلقى الله ظالماً أو مظلوماً؟ فقال: بل ظالماً قيل. ولم؟ قال: وما عذري إذا قال لي: خلقتك قوياً، ثم جئت تستعدي.! سأل أعرابي عبد الملك فقال: سل الله فقال: قد سألته فأحالني عليك، فضحك وأعطاه.
سمع أعرابي يقول: أترى هذه الأعاجم تنكح نساءنا في الجنة؟ فقال له آخر: ذلك بأعمالهم الصالحة، فقال: توطأ إذاً رقابناً والله قبل ذلك.
وكان آخر يدعو فيقول: اللهم اغفر للعرب خاصة، وللموالي عامة، فأما العجم فهم عبيدك والأمر إليك.
أكل أعرابي قرشياً فقيل له: ما تأكل.؟ فقال: فالوذج، إلا إنكم قد حمصتموه بعدي.
امتنع أعرابي من غسل اليد بعد الأكل، وقال: فقد ريحه كفقده.! قيل لآخر: هل تعرف التخمة.؟ فقال: ما هو؟ قال أن يمتلئ الإنسان من الطعام حتى يؤذيه ولا يشتهيه، قال: وهل يكون إلا في الجنة؟! قيل لآخر اشتد به الوجع: لو تبت؟ فقال: لست ممن يعطي على الضيم، إن عوفيت تبت.
طلبوا يوماً هلال شهر رمضان فقال لهم أبو مهدية: كفوا فما طلب أحد عيباً إلا وجده.
خرجت من واحد منهم ريح، وحضرت الصلاة، فقام يصلي، فقيل له في ذلك فقال: لو أوجبت على نفسي الوضوء بكل ريح تخرج مني، لخلتموني ضفدعاً أو حوتاً.
قال الأصمعي: سمعت أبا غرارة يقول: من أكل سبع موزات وشرب من لبن الأوارك، تجشأ بخور الكعبة.
قال هشام بن عبد الملك، من يسبني ولا يفحش، هذا المطرف له، فقال له أعرابي حضر: ألقه يا أحول. فقال هشام: خذه قاتلك الله.
دخل أعرابي المخرج، فخرج منه صوت، فجعل فتيان حضروه يضحكون منه فقال: يا فتيان هل سمعتم شيئاً في غير موضعه!.
قال الأصمعي: قيل لأبي المخش: كيف كان ابنه المخش؟ قال: كان أشدق خرطمانياً، إذا تكلم سال لعابه كأنما ينظر من قلتين كأن ترقوته بوان أو خالفةٌ، وكأن منكبه كركرة جمل ثفال، فقأ الله عيني هاتين إن كنت رأيت بهما أحسن منه، قبله ولا بعده.
وقال أبو المخش: كانت لي ابنة تجلس معي على المائدة فتبرز كفاً كأنه صلفةً في ذراع كأنه جمارة، فلا تقع عينها على أكلة نفيسةٍ إلا خصتني بها، فزوجتها، وصرت أجلس مع ابن لي على المائدة، فيبرز كفاً كأنها كرنافة ذراع كأنه كربة فوالله ما إن تسبق عيني إلى لقمة طيبة إلا سبقت يده إليها.
ذكر أن رجلاً من الأزد كان يطوف بالبيت وهو يدعو لأمه ولا يذكر أباه، فعوتب فقال: هذه ضعيفةٌ وأبي رجل، فقال: باهلي؟ قال: أعيذك بالله من ذاك قال: أي والله وأنا مع ذاك مولى لهم فأقبل الأعرابي يقبل يديه ويتمسح به، فقال له الرجل: لم تفعل ذلك؟ قال: لأني أثق بأن الله عز وجل لم ينلك بهذا في الدنيا، إلا وأنت من أهل الجنة.