" إذا جاء نصر الله والفتح " ثم ارتج عليه، وجعل يكرر فلم يذكر الآية فالتفت في صلاته وقال لمن وراءه: قد بقيت علي آية لا أذكرها، ولكني سآتيكم بآية خير مما نسيت وهي: " محلقين حجاجاً " الله أكبر.
قال: وسمعت آخر وهو يقول: اللهم هب لي ما مضى من سيئ عملي، فإن عدت فلك الخيار فيما وهبت لي.
قال بعضهم: رأيت أعرابياً في بعض أيام الصيف قد جاء إلى نهر، وجعل يغوص في الماء، ثم يخرج ثم يغوص أيضاً، ويخرج وكلما خرج مرة، حل عقدةً من عقدٍ في خيطٍ كان معه، قلت: ما شأنك؟ قال: جنابات الشتاء أحصيهن كما ترى وأقضيهن في الصيف.
وسئل آخر عن مسألة من الفرائض ففكر ساعة، ثم قال: انظروا هل مات مع هذا الميت أحد من قرابته؟ قالوا: لا، قال: إن الفريضة لا تصح لا بموت آخر.
وقدم إلى أعرابي موز فجعل يقلبه ويقول: لا أدري، ممن أتعجب، ممن خاطه، أو ممن حشاه.! قيل لآخر: هل في بيتك دقيق؟ فقال: لا. والله، ولا جليل.
قيل لأعرابية: ما صفة الأير عندكم؟ فقالت: عصبة ينفخ فيها الشيطان فلا يرد أمرها.
وشربت أعرابية نبيذاً، فسكرت، وقالت: لبعض الحاضرين: أيشرب هذا نساؤكم.؟ قال: نعم، قالت: لئن صدقت، ما يدري أحدكم من أبوه.
قال بعضهم: سألت أعرابياً عن شهر رمضان، كيف صاموه. فقال: تجرد منا ثلاثون رجلاً، وأنذرناه في يوم واحد.
مات لأعرابي ابن صغير فقيل: هذا شفيعك يوم القيامة فقال: هلكنا والله، هو أضعفنا حجة، وأقطعنا لساناً، وليته يقوم بأمر نفسه.
شرب أعرابي لبناً، وابنه على يساره ورجل آخر عن يمينه، فسقى ابنه قبل الرجل، فقيل له: السنة أن تسقي من عن يمينك فقال: قد علمت أنه أحب إلي من السنة.
قيل لأعرابي أتخاف أحداً قال: نعم، الذئب في البادية، والشرطى في الحضرة.
صلى أعرابي خلف إمام قرأ: " قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي " فقال: أهلكك الله وحدك ما ترد إلا من معك.
قيل لآخر: مالك لا تغزو الروم؟ قال: أخشى أن أقتل ولا يطلب بثأري.
سقط أعرابي عن بعيره فانكسر بعض أضلاعه، فأتى الجابر يستوضفه فقال: خذ تمر شهرين فانزع أقماعه ونواه واعجنه بسمن، واضمد عليه، فقال الأعرابي: تمن؟ قال: خباء خلق في أرض قفر وجله، في أسفلها تمر، وكلب إذا أمطرت السماء يزاحمني في البيت.
قيل لأعرابي: كيف أكلك؟ قال: كما لا يحب البخيل.
سأل رجل من بني تميم عن رجل فقيل له: دعاه ربه، فأجاب، فقال: ولم أجاب؟ لا أجاب، أما علم أن الموت إحدى المهالك؟.
جاء أعرابي الحضر وكان يوم جمعة، فرأى الناس في الجامع، فقال لبعضهم: ما هذا؟ وكان المسئول ماجناً، قال: هذا يدعو إلى طعام، قال: فما يقول صاحب المنبر؟ قال: يقول ما يرضى الأعراب أن يأكلوا، حتى يحملوا معهم، فتخطى الأعرابي رقاب الناس، حتى دنا من الإمام فقال: يا هذا إنما يفعل ما تقول سفهاؤنا.
جاء آخر إلى صيرفي بدرهم، فقال الصيرفي: هذا الستوق، قال: وما الستوق؟ قال: داخله نحاس، وخارجه فضة، فكسره فلما رأى النحاس قال: بأبي أنت، أشهد أنك تعلم الغيب.
وجاء آخر إلى السوق بدرهم يشتري به تمراً، فقيل له مثل ذلك، فقال: أعطوني بالفضة تمراً، وبالنحاس زيتاً.
نزل عطار يهودي بعض أحياء العرب ومات، فأتوا شيخاً لهم لم يكن يقطع في الحي أمر دونه فأعلموه خبر اليهودي، فجاء فغسله وكفنه، وتقدم وأقام الناس معه، وقال: اللهم إن هذا اليهودي جاء وله ذمام، فأمهلنا نقضي ذمامه، فإذا صار في لحده فشأنك والعجل.
مر أعرابي وفي يده رغيف، بغلام معه سيف، فقال له: يا غلام، بعني هذا السيف بهذا الرغيف قال: ويلك أمجنون أنت؟ قال الأعرابي: لعن الله شرهما في البطن.
قيل لأعرابي: هل تعرف من النجوم شيئاً؟ قال: ما أعرف منها إلا بنات نعش، ولو تفرقن ما عرفتهن.
عض ثعلب أعرابياً، فأتى راقياً، فقال له الراقي: ما عضك؟ قال: كلب؛ واستحى أن يقول ثعلب، فلما ابتدأ يرقيه، قال: اخلط به شيئاً من رقية الثعلب.
سئل آخر عن حاله مع عشيقته فقال: ما نلت منها محرماً، غير أنني إذا هي بالت بلت حيث تبول.
قال بعضهم: صليت الغداة في مسجد باهلة بالبصرة، فقام أعرابي فسأل، فأمر له إنسانٌ منهم برغيفين فرآهما صغيرين رقيقين، فلم يأخذهما، ومضى، وجاء برغيفٍ كبيرٍ حسنٍ فقال لباهلة: استفحلوا هذا الرغيف لخبزكم فلعله ينجب.