وقال: دخلت يوماً على بعض بني هاشم، فقعدت عنده حتى تغديت معه، فلما أردت الانصراف قال: هل لك في شيء من الحلواء؟ قلت: يا سيدي ما أقضي على غائب! فدعا بجام مخروط محكوك قوائمه منه، فوقه لو زينج من نشا ستج الفالوذج، وبياض البيض، وحشوة اللوز المقشر مع سكر الطبرزد ملزقاً بألحام العسل الأبيض مندى بالماورد الجوري، إذا قلعته سمعت له وقعاً كوقع المطرقة على السندان، وإذا أدخلته الفم سمعت له نشيشاً كنشيش الحديد إذا أخرجته من النار وغمسته في الماء، فلم يزل يأكل ولا يطعمني، فقلت: يا سيدي: " إن إلهكم لواحد " فأعطاني واحدة، فقلت: " إذ أرسلنا إليهم اثنين " فأعطاني ثانية، فقلت: " فعززنا بثالث " فأعطاني ثالثة، فقلت: " فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " ، فأعطاني رابعة، فقلت: " خمسة سادسهم كلبهم " ، فأعطاني خامسة، فقلت: " خلق السماوات والأرض في ستة أيام " ، فأعطاني سادسة، فقلت: " سبع سماوات طباقا " فأعطاني سابعة، فقلت: " ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين " فأعطاني ثامنة، فقلت: " تسعة رهط يفسدون في الأرض " فأعطاني تاسعة، فقلت: " تلك عشرة كاملة " ، فأعطاني عاشرة، فقلت: " يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكباً " ، فأعطاني الحادي عشر، فقلت: " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله " فأعطاني الثاني عشر. فقلت: " إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين " فحلق بالجام إليّ وقال: كل يا ابن البغيضة، فقلت: والله لئن لم تعطنيه لقلت: " وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون " قال: فضحك من قولي وأمر لي بثلاثة آلاف درهم.
وقيل لبنان: من دخل إلى طعام لم يدع إليه دخل لصاً، وخرج معيراً؛ فقال: أما أنا فلا آكله إلا حلالاً. قيل له: وكيف ذاك؟ قال: أليس صاحب الوليمة يقول للخباز أبداً: زد في كل شيء فإنه يجيئنا من نريد ومن لا نريد؟ فأنتم ممن يريد وأنا ممن لا يريد.
وقال بعضهم: قدم أعرابي من البادية عليّ فقدمت إليه دجاجة مشوية، ولي امرأتان وابنان وابنتان، فقلت للأعرابي: اقسم الدجاجة بيننا نريد بذلك أن نضحك منه، قال: فأخذ رأس الدجاجة فقطعه، ثم ناولنيه، فقال: الرأس للرئيس، ثم قطع الجناحين وقال: الجناحان للابنين، ثم قطع الساقين وقال: اسلاقان للابنتين، ثم قطع الزمكي وقال: العجز للعجوز، ثم ضم الباقي إليه وقال: الزور للزائر، فأخذ الدجاجة بأسرها، فتحيرنا وسخر بنا.
قال: فلما كان بعد ذلك أحضرت خمس دجاجات، وقلت: اقسمها بيننا، فقال: كيف تحب القسمة شفعاً أو وتراً؟ فقلت: لا، بل وتراً. فقال: أنت وامرأتك ودجاجة وتر، وابناك ودجاجة وتر، وابنتاك ودجاجة وتر، وأنا ودجاجتان وتر. فضحكنا، فقال: لعلك لم ترض بها، إن شئتم قسمتها شفعاً، قلت: افعل، فقال: أنت وابناك ودجاجة شفع، وامرأتك وابنتاك ودجاجة شفع، وأنا وثلاث دجاجات شفع. قال الجمّاز: الحمية إحدى العلتين.
وقيل لمتفرس من أصبهان: لا تأكل الكشكشية مع وجع رجلك فقال: سواء عليّ أن توجعني رجلي أو توجعني الكشكية.
قال بعضهم: إذا تقدمت الدعوة من الليل انتعش الإنسان في فراشه.
جاء طفيلي إلى باب دار فيها عرس، فمنع من الدخول فمضى، ثم عاد وقد حمل إحدى نعليه في كمه، وعلق الأخرى بيده، وأخذ خلالاً يتخلل به، وجاء فدق الباب، فقال له البواب: ما لك؟ قال: الساعة خرجت ونسيت نعلي هناك. قال: فادخل. فدخل وأكل مع القوم ثم خرج.
دخل طفيلي على قوم، وجلس يأكل مع الأضياف، فاستحيا صاحب المنزل من القوم، وكره أن يتوهموا أنه قد دعاه، وعاشرهم بمثله، فقال: لا أدري لمن أشكر؟ لكم إذ أجبتم دعوتي، أم لهذا الذي جاء من غير أن أدعوه؟ فعلم القوم أن الرجل طفيليّ.
قالوا: الطفيلي منسوب إلى رجل كان بالكوفة يسمى طفيلاً، كان يأتي الولائم من غير أن يدعى، فقيل له: طفيل العرائس، وقيل: إنه مأخوذ من الطفل وهو الظلمة؛ لأن الفقير من العرب كان يحضر الطعام الذي لم يدع إليه مستتراً بالظلمة لئلا يعرف. وقيل: سمي بذلك لإظلام أمره على الناس لا يدرون من دعاه. وقيل: بل هو من الطفل لهجومه على الناي كهجوم الليل على النهار، ولذلك قيل: أطفل من ليل على نهار.
دخل طفيلي على رجل قد دعا قوماً، فقال له صاحب المنزل: يا هذا متى قلت لك تجئ؟ قال: ومتى قلت لي: لا تجئ؟.