وقد بلغ أمير المؤمنين أنه فشا لك ولأهل بلدك هيئة في لباسك، ومطعمك ومركبك ليس للمسلمين مثلها، فإياك يا عبد الله أن تكون بمنزلة البهيمة التي حلت بواد خصب، فلم يكن لها هم إلا السمن، واعلم أن للعامل مرداً إلى الله، فإذا زاغ العامل زاغت رعيته، وإن أشقى الناس من شقيت به رعيته، والسلام.
وكان إذا اشترى رقيقاً يقول: اللهم ارزقني أنصحهم جيباً وأطولهم عمراً. وكان إذا استعمل رجلاً يقول: إن العمل كبر، فانظر كيف تخرج منه.
وقال رضي الله عنه: أقلل من الدين تعش حراً، واقلل من الذنوب يهن عليك الموت، وانظر في أي نصاب تضع ولدك، فإن العرق دساس.
وقال: إياكم وهذه المجازر، فإن لها ضراوة كضراوة الخمر.
وقال: ما الخمر صرفاً باذهب لعقل الرجل من الطمع.
وقال: عجبت لمن يحسن المعاريض، كيف يكذب؟.
وقال: الناس طالبان، فطالب يطلب الدنيا، فارفضوها في نحره، فإنه ربما أدرك الذي طلب منها فهلك بما أصاب منها. وربما فاته الذي طلب منها فهلك بما فاته منها، وطالب يطلب الآخرة، فإذا رأيتم طالب الآخرة فنافسوه.
وقال: أيها الناس إنه أتى عليّ حين وأنا أحسب أنه من قرأ القرآن إنما يريد الله وما عنده. ألا وقد خيل إليّ أخيراً أن أقواماً يقرؤون القرآن يريدون به ما عند الناس. ألا فأريدوا الله بقرآنكم وأريدواه بأعمالكم، فإنما كنا نعرفكم إذ الوحي ينزل، وإذ النبي عليه السلام بين أظهرنا، فقد رفع الوحي، وذهب النبي عليه السلام، فإنما أعرفكم بما أقول لكم. ألا فمن أظهر لنا خيراً ظننا به خيراً واثنينا به عليه، ومن أظهر لنا شراً ظننا به شراً وأبغضنا عليه، فزعوا هذه النفوس عن شهواتها، فإنها طلاعة، تنزع إلى شر غاية، وإن الحق ثقيل مريء، وإن الباطل خفيف وبيء، ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة، ورب شهوة ساعة أورثت حزناً دائماً.
وقال: استعبروا العيون بالتذكر.
ومر بقوم يتمنون، فلما رأوه سكتوا، فقال: فيم كنتم؟ قالوا: كنا نتمنى. قال: تمنوا وأنا أتمنى معكم. قالوا: فتمن. قال: أتمنى ملء هذا المسجد مثل أبي عبيدة الجراح وسالم مولى أبي حذيفة، إن سالماً كان شديد الحي لله، لو لم يخف الله لعصاه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة الجراح.
وقال رضي الله عنه: لولا أن أسير في سبيل الله، واضع جبهتي لله، وأجالس أقواماً ينتقون أحسن الحديث كما تنتقى أطايب الثمر لم أبال أن أكون قد متّ.
وقال سعد له - حين شاطره ماله - : لقد هممت... قال عمر: لتدعو الله عليّ؟ قال: نعم: إذاً لا تجدني بدعاء ربي شقياً. وكان سعد يسمى المستجاب الدعوة.
وقال عمر في ولد له صغير: ريحانة أشمها، وعن قريب ولد بار أو عدو حاضر.
وقال رضي الله عنه: لكل شيء شرف، وشرف المعروف تعجيله.
وقال: من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة؛ لقوله تعالى: " ادعوني أستجب لكم " . ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة؛ لقوله جلّ اسمه: " لئن شكرتم لأزيدنكم " . ومن أعطي الاستغفار لم يحرم القبول؛ لقول تعالى: " استغفروا ربكم إنه كان غفارا " .
وقال رضي الله عنه: كونوا أوعية الكتاب، وينابيع العلم، واسألوا الله رزق يوم بيوم.
وقال رضي الله عنه: الرجال ثلاثة: رجل ينظر في الأمور قبل أن تقع فيصدرها مصدرها، ورجل متوكل لا ينظر، فإذا نزلت به نازلة شاور أهل الرأي وقبل قبولهم، ورجل حائر بائر لا يأتمر رشداً، ولا يطيع مرشداً.
كان شرحبيل بن السمط على جيش لعمر رضي الله عنه فقال: إنكم قد نزلتم أرضاً فيها نساء وشراب، فمن أصاب منكم حداً فليأتنا حتى نطهره، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال: لا أم لك، تأمر قوماً ستر الله عليهم أن يهتكوا ستر الله عليهم.
وقال: من قال لا ادري عندما لا يدري، فقد أحرز نصف العلم؛ لأن الذي له على نفسه هذه القوة؛ فقد دلنا على جودة التثبت، وكثرة الطلب، وقوة المنة.
وأوصى الخليفة بعده فقال: أوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له، وأوصيك بالمهاجرين الأولين خيراً أن تعرف لهم سابقتهم.
وأوصيك بالأنصار خيراً، فاقبل من محسنهم، وتجاوز عن مسيئهم، وأوصيك بأهل الأمصار خيراً، فإنهم ردء العدو، وجباة الفيء، لا تحمل منهم إلا عن فضل منهم.
وأوصيك بأهل البادية خيراً، فأنهم أصل العرب، ومادة الإسلام، أن تأخذ من حواشي أموالهم فترد على فقرائهم.