لاسيما إن كان من معاند
أيؤخذ البريءُ بالسَّقيم
والرَّجل المحسن باللّئيم
كذاك من يستنصح الأعادي
يردونه بالغشّ والفساد
إن أكلَّ من ترى أذهانا
منْ حسب الإساءة الإحسانا
فادفع إساءة العدى بالحسنى
ولا تخلْ يسراك مثل اليمنى
وللرجال فاعلمنْ مكايدُ
وخدعٌ منكرةٌ شدائدُ
فالنَّدب لا يخضع للشّدائد
قطّ ولا يغتاظ بالمكائد
فرقّع الخرق بلطفٍ واجتهد
وامك إذا لم ينفع الصّدق وكد
فهكذا الحازم إذ يكيدُ
يبلغ في الأعداء ما يريد
وهو بريءٌ منهم في الظاهر
وغيرهُ مختضب الأظافر
والشهمُ من يصلح أمر نفسه
ولو بقتل ولده وعرسه
فإن من يقصد قلعُ ضرسه
لم يعتمدْ إلاّ صلاح نفسه
وإن من خصّ اللئيم بالندى
وجدته كمن يربّي أسدا
وليس في طبعِ اللئيم شكر
وليس في أصل الدّنيء نصر
وإن من ألزَمهُ وكلّفه
ضدُّ الذي في طبعه ما أنصفه
كذاك من يصطنع الجهّالا
ويؤثرِ الأرذال والأنذال
لو أنكم أفاضلُ أحرارُ
ما ظهرتْ بينكم الأسرار
إن الأصول تجذب الفروعا
والعرق دساسٌ إذا أضيعا
ما طاب فرعٌ أصله خبيثُ
ولازكا من مجدهُ حديث
قد يدركون رتباً في الدُّنيا
ويبلغون وطراً من بقيا
لكنك لا يبلغون في الكرم
مبلغ من كان له فيها قدم
وكلّ من تماثلتْ أطرافهُ
في طيبها وكرمتْ أسلافه
كان خليقا بالعلى وبالكرم
وبرعتْ في أصله حسن الشّيم
لولا بنو آدم بين العالمِ
ما بان للعقول فضل العالم
فواحدٌ يعطيك فضلاً وكرم
فذاك من يكفرهُ فقد ظلم
وواحدٌ يعطيك للمصانعة
أو حاجةٍ له إليك واقعة
لا تشرهنْ إلى حطامٍ عاجلِ
كم أكلةٍ أودت بنفس الآكل
واحذر أخيَّ يا فتى من الشّره