منقطة الوجه بالعصفر
وحق عقيق ملاه الهجي
ر من الجوهر الرائق الأحمر
وأقداح تبرٍ حشت قعرها
يد الشمس بالمسك والعنبر
فكن ذا قبول لها إنها
هدايا مقلٍّ إلى مكثر
وعش ما تشاء كما تشتهي
بعزٍّ يدوم إلى المحشر
وله في النارنج
أما ترى شجر النارنج طالعة
نجومها في غصون لدنة ميل
كأنها بين أوراق تحفُّ بها
زهر المصابيح في خضر القناديل
ولأبي الفضل الميكالي في وصف الشقائق
تصوغ لنا كف الربيع حدائقاً
كعقد عقيق بين سمط لآلي
وفيهن أنوار الشقائق قد حكت
خدود عذارى نقطت بغوالي
وله في اقتران الزهرة والهلال
أما ترى الزهرة قد لاحت لنا
تحت هلالٍ لونه يحكي اللهب
ككرة من فضّة مجلوةٍ
أوفى عليها صولجان من ذهب
وله في الفجر
أهلاً بفجر قد نضا ثوب الدجى
كالسيف جرد من سواد قراب
وقال في وصف الثلج الساقط على غصون الشجر
نثر السحاب على الغصون ذرارة
أهدت لها نوراً يروق ونوراً
شابت ذوائبها فعدن كأنها
أجفان عين تحمل الكافورا
وقال في الجليد
رب جنين من جنى نمير
مهتّك الأستار والضمير
سللته من رحم الغدير
كأنه صحائف البلّورِ
أو أكرٌ تجسّمت من نور
أو قطع من خالص الكافور
لو بقيت سلكاً على الدّهور
لعطلت قلائد النّحور
وأخجلت جواهر البخور
وسميت ضرائر الثغور
يا حسنه في زمن الحدور
إذ فيضه مثل حشا المهجور
يهدي إلى الأكباد والصدور
روحاً تحاكي نفثة المصدور
ولأبي طاهر بن الهاشمي في وصف روضة
وروضة زارها الندى فغدت
لها من الزهر أنجمٌ زهر
تنشر فيها أيدي الربيع لنا
ثوباً من الوشي حاكه القطر
كأنما شقّ من شقائقها
على رباها مطارف خضر
ثم تبدّت كأنها حدقٌ
أجفانها من دمائها حمر