ضيعة من أعمال حلب، قال أبو علي التنوخي: إن بين عين جارة وبين الكوبة وهي قرية أخرى حجراً قائماً، فربما وقع بين الضيعتين شر فيكيد أهل الكوبة بأن يلقوا ذلك الحجر القائم، فكلما وقع الحجر خرج نساء عين جارة ظاهرات متبرجات لا يعقلن بأنفسهن في طلب الرجال، ولا يستحين من غلبة الشهوة إلى أن يتبادر رجال عين جارة إلى الحجر يعيدونه إلى حاله، فعند ذلك يتراجع النساء إلى بيوتهن، وقد عاد إليهن العقل والتمييز باستقباح ما كن عليه.
وهذه الضيع أقطعها سيف الدولة أحمد بن نصر البار، وكان أحمد يتحدث بذلك، وكتب أيضاً بخطه.
عين الشمس
مدينة كانت بمصر محل سرير فرعون موسى بالجانب الغربي من النيل، والآن انطمست عمارات فرعون بالرمل وهي بقرب الفسطاط. قالوا: بها قدت زليخا على يوسف القميص.
من عجائبها ما ذكر الحسن بن إبراهيم المصري أن بها عمودين مبنيين على وجه الأرض من غير أساس، طول كل واحد منهما خمسون ذراعاً، فيهما صورة إنسان على دابة وعلى رأسها شبه الصومعتين من نحاس، فإذا جرى النيل رشحتا والماء يقطر منهما ولا تجاوزهما المشمس في الانتهاء، فإذا نزلت أول دقيقة من الجدي وهو أقصر يوم في السنة انتهت إلى العمود الجنوبي، وقطعت على قبة رأسه، فإذا نزلت أول دقيقة من السرطان وهو أطول يوم في السنة انتهت إلى العمود الشمالي وقطعت على قبة رأسه، ثم تطرد بينهما ذاهبة وجائية سائر السنة ويترشح منهما ماء وينزل إلى أسفلهما فينبت العوسج وغيره من الشجر.
ومن عجائب عين شمس أن يحمل منذ أول الإسلام حجارتها إلى غيرها من البلاد وما تفنى.
وبها زرع البلسان وليس في جميع الدنيا شجرته ويستخرجه منها دهنه. قال أبو حامد الاندلسي: بعين شمس تماثيل عملتها الجن لسليمان، عليه السلام. بها منارة من صخرة واحدة من رخام أحمر منقط بسواد، ومربعه أكثر من مائة ذراع، على رأسها غشاء من النحاس، والوجه الذي إلى مطلع الشمس من ذلك الغشاء فيه صورة آدمي على سرير، وعلى يمينه وشماله صورتان كأنهما خادمان، ويترشح من تحت ذلك الغشاء أبداً ماء على تلك المنارة. ينبت الطحلب الأخضر على موضع مسيله من تلك المنارة وينزل مقدار عشرة أذرع، ولا يتعدى ذلك القدر ولا ينقطع نهاراً ولا ليلاً. قال: وكنت أرى لمعان الماء على تلك الصخرة وأتعجب من ذلك، فإنه ليس بقرب تلك المدينة نهر ولا عين، وإنما كان شربهم من الآبار، والله أعلم بالأمور الخفية
الغريان
بناءان كالصومعتين كانا بأرض مصر، بناهما بعض الفراعنة وأمر كل من يمر بهما أن يصلي لهما، ومن لم يصل قتل. إلا أنه تقضى له حاجتان إلا النجاة والملك، ويعطى ما تمنى في الحال ثم يقتل ! فأتى على ذلك برهة، فأقبل قصار من افريقية معه حمار له وكدين، فمر بهما ولم يصل فأخذه الحرس وجروه إلى الملك فقال له الملك: ما منعك أن تصلي ؟ فقال: أيها الملك اني رجل غريب من افريقية، أحببت أن أكون في ظلك وأصيب في كنفك خيراً، ولو عرفت لصليت لهما ألف ركعة ! فقال له: تمن كل ما شئت غير النجاة من القتل والملك ! فأقبل القصار وأدبر وتضرع وخضع فما أفاده شيئاً، فلما أيس من الخلاص قال: أريد عشرة آلاف دينار وبريداً أميناً! فأحضر، فقال للبريد: أريد أن تحمل هذا إلى افريقية وتسأل عن بيت فلان القصار وتسلمه إلى أهله ! قال له: تمن الثانية ! قال: اضرب كل واحد منكم بهذا الكدين ثلاث ضربات، إحداها شديدة والثانية وسطاً والثالثة دون ذلك ! فمكث الملك طويلاً ثم قال لجلسائه: ما ترون ؟ قالوا: نرى أن لا تقطع سنة آبائك ! قالوا: بمن تبدأ ؟ قال: بالملك ! فنزل الملك عن السرير ورفع القصار الكدين وضرب به قفاه، فأكبه على وجهه وغشي على الملك ثم رجع نفسه إليه وقال: ليت شعري أي الضربات هذه ؟ والله إن كانت هينة وجاءت الوسطى لأموتن دون الشديدة ! ثم نظر إلى الحرس وقال: يا أولاد الزنا كيف تزعمون انه لم يصل واني رأيته صلى ؟ خلوا سبيله واهدموا الغريين.
وبنى مثلهما المنذر بن امريء القيس بن ماء السماء بالكوفة، وسيأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى.
غزة