بلدة من بلاد الخزر عظيمة آهلة، ذات أنهار وأشجار وخيرات كثيرة. ذكروا أن أهلها أربعون قبيلة من الغز. وفي المدينة من الغرباء والتجار ما لا يحصى عددهم، والبرد عندهم شديد جداً، ولكل واحد دار فيحاء كبيرة، وفي الدار خرقاه مغطاة باللبود من البرد. وأهلها مسلمون أكثرهم على مذهب الإمام أبي حنيفة، ومنهم من هو على مذهب الإمام الشافعي. وفيها جوامع لكل قوم جامع يصلون فيه، ويوم العيد تخرج منابر لكل قوم منبر يخطبون عليه ويصلون مع إمامهم. والشتاء عندهم شديد جداً. وسقوف أبنيتهم كلها من خشب الصنوبر.
بها نهر عظيم أكبر من دجلة، وفيه من أنواع السمك ما لم يشاهده أحد في غيره، يكون السمك حمل جمل، وفيها صغار لا شوك فيها كأنها الية الحمل محشوة بلحم الدجاج، بل أطيب، ويشترى من هذا السمك مائة من بنصف دانق، يخرج من بطنها دهن يكفي للسراج شهراً، ويحصل منها الغراء نصف من وأكثر. وإن قدد يكون من أحسن قديد.
ومعاملات أهل سقسين على الرصاص كل ثلاثة أمنان بالبغدادي بدينار، ويشترون بها ما شاؤوا كالفضة في بلادنا. والخبز واللحم عندهم رخيص، تباع الشاة بنصف دانق، والحمل بطسوج، والفواكه عندهم كثيرة جداً.
حكى الغرناطي أن نهرهم قد جمد عند الشتاء، وأنا مشيت عليه فكان عرضه ألف خطوة وثمانمائة ونيفاً وأربعين.
شابر
بليدة بناحية باب الأبواب. بها جب بيجن، وإنها جب عميقة. لما ظفر افراسياب ملك الترك ببيجن مقدم الفرس، كره أن يقتله لكثرة ما نال منه في الوقائع وأراد تعذيبه فكبله وحبسه في هذه الجب، وألقى على رأسها صخرة عظيمة، فذهب رستم الشديد إليها خفية وسرقه، ورفع الصخرة من رأس الجب ورمى بها، وأتى به إلى بلاد الفرس، وعاد بيجن إلى ما كان يأخذ العساكر ويوقع بالترك ويبليهم بالبلاء. والصخرة التي كانت على رأس الجب ملقاة هناك، يتعجب الناس من كبرها ورفع رستم إياها.
وبها دجلة الخنازير التي جرى ذكرها في كتاب شاه نامه في قصة بيجن.
شروان
ناحية قرب باب الأبواب؛ قالوا: عمرها أنوشروان كسرى الخير، فسميت باسمه وأسقط شطرها تخفيفاً. وهي ناحية مستقلة بنفسها يقال لملكها اخستان. ذهب بعضهم إلى أن قصة موسى والخضر، عليهما السلام، كانت بها، وان الصخرة التي نسي يوشع، عليه السلام، الحوت عندها بشروان، والبحر بحر الخزر، والقرية التي لقيا فيها غلاماً فقتله قرية جيران، والقرية التي استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جداراً يريد أن ينقض فأقامه باجروان، وهذه كلها من نواحي أرمينية قرب الدربند، ومن الناس من يقول انها كانت بأرض افريقية.
وبها أرض مقدار شوط فرس، يخرج منها بالنهار دخان وبالليل نار، إذا غرزت في هذه الأرض خشبة احترقت، والناس يحفرون فيها حفراً ويتركون قدورهم فيها باللحم والأبازير فيستوي نضجها؛ حدثني بهذا بعض فقهاء شروان.
وبها نبات عجيب يسمى خصى الثعلب؛ حكى الشيخ الرئيس أنه رآه بها وهو يشبه خصيتين إحداهما ذابلة والأخرى طرية، ذكر أن من عرضه عليه قال: الذابلة تضعف قوة الباه والطرية تعين عليها.
ينسب إليها الحكيم الفاضل أفضل الدين الخاقاني، كان رجلاً حكيماً شاعراً. اخترع صنفاً من الكلام انفرد به، وكان قادراً على نظم القريض جداً، محترزاً عن الرذائل التي تركبها الشعراء، محافظاً على المروءة والديانة، حتى ان صاحب شروان أراد رجلاً يستعمله في بعض أشغاله فقال له وزيره: ما لهذا الشغل مثل الخاقاني ! فطلبه وعرضه عليه، فأبى وقال: إني لست من رجال هذا الشغل ! فقال الوزير: الزمه به إلزاماً ! فحبسه على ذلك فبقي في الحبس أياماً لم يقبل، فقال الملك للوزير: حبسته وما جاء منه شيء ! فقال الوزير: ما عملت شيئاً، حبسته في دار خالية وحده وهو ما يريد إلا هذا، احبسه في حبس الجناة ! فحبسه مع السراق والعيارين فيأتيه أحدهم يقول: على أي ذنب حبست ؟ ويأتيه الآخر يقول: انشدني قصيدة ! فلما رأى شدة الحال ومقاساة الأغيار يوماً واحداً، بعث إلى الملك: إني رضيت بكل ما أردت، كل شيء ولا هذا ! فأخرجه وولاه ذلك الشغل.
شلشويق
مدينة عظيمة جداً على طرف البحر المحيط. وفي داخلها عيون ماء عذب. أهلها عبدة الشعرى إلا قليلاً، وهم نصارى لهم بها كنيسة.