وبها قلعة هرك على مرحلة منها. حولها رياض ومياه وأشجار. هواؤها في الصيف طيب، يقصدها أهل جنزة في الصيف. لكل أهل بيت فيها موضع يقيم فيه حتى تنكسر سورة الحر، ولأعيان جنزة بها دور حسنة.
وإنها على نهر يقال له دروران، والنهر ينزل من جبل يسمى مرا، ولا يزال عليه الضباب وهو شامخ جداً. وذكروا أن كل من علا القلعة يرى الجبل، ومن علا الجبل لا يرى القلعة، وعلى هذا الجبل شجرة لها ثمرة يقال لها الموز، ليس في جميع الدنيا إلا بها، وهي شبيهة بالتوت الشامي، إلا أنها مدورة تنفع من أمراض الكبد. وعلى طرف دروران صخرة عظيمة مدورة شبه قلعة تسمى سنك نيم دانك، تصيبها نداوة مثل الصدإ تخضب بها الأطراف تفعل فعل الحناء، ومن العجب أن هذه النداوة لا تعلم هذا العمل إلا إذا كان المختضب جالساً عليها، فإن حمل إلى موضع آخر لم يفد شيئاً. وذكر أن الناس يحملون العرائس إليها إذا أرادوا أن يخضبوا أطرافهن.
ويجلب من جنزة إلى سائر البلاد الابريسم الجيد والأطلس والثياب التي يقال لها الكنجي، والعجم يسمونها القطني والعمائم الخز ونحوها.
ينسب إليها أبو ممد النظامي. كان شاعراً مفلقاً عارفاً حكيماً. له ديوان حسن وأكثر شعره إلهيات ومواعظ وحكم ورموز العارفين وكناياتهم. وله داستان خسرو وشيرين، وله داستان ليلى ومجنون، وله مخزن الأسرار وهفت بيكر. ولما نظم فخري الجرجاني داستان ويس ورامين للسلطان طغرلبك السلجوقي، وإنه في غاية الحسن، شعره كالماء الجاري كأنه يتكلم بلا تعسف وتكلف، أراد النظامي داستان خسرو وشيرين على ذلك المنوال، وأكثر فيها من الإلهيات والحكم والمواعظ والأمثال والحكايات الطيبة، وجعله للسلطان طغرل ابن أرسلان السلجقوي، وكان السلطان مائلاً إلى الشعر والشعراء، فوقع عنده موقعاً عظيماً، واشتهر بين الناس وكثرت نسخه.
وأما داستان ليلى ومجنون فطلب منه صاحب شروان فقد نظمها له، وكان في فنه عديم النظير. توفي بقرب تسعين وخمسمائة.
ختلان
مدينة بأرض الترك مشهورة. حكي أن بها شعباً بين جبلين؛ قال صاحب تحفة الغرائب: يأتي في كل سنة ثلاثة أيام من ذلك الشعب في وقت معلوم صيد كثير، فإذا كانت تلك الأيام تمتليء دورهم وسطوحهم من الصيد ثم ينقطع إلى سنة أخرى؛ هكذا ذكره.
ويجلب منها خيل هماليج ليس في شيء من النواحي مثلها.
خلاط
مدينة كبيرة مشهورة قصبة بلاد أرمينية، ذات خيرات واسعة وثمرات يانعة، بها المياه الغزيرة والأشجار الكثيرة. وأهلها مسلمون ونصارى. وكلام أهلها العجمية والأرمنية والتركية. ذات سور حصين، قصدها الكرج في زمن الملك الكامل الأوحد ونزلوا عليها يحاصرونها، وكان خارج المدينة نهر عليه قنطرة، فأهل خلاط نقضوها وستروها بشيء من الحشيش، ليقع فيها من يجتاز عليها من الكرج، وجلسوا تحت القنطرة منتظرين لمن يقع فيها حتى يأخذوه. وكان لملك الكرج، ويقال له الإيواني، منجم فاضل جربه مراراً كان ذا حكم صحيح؛ قال للإيواني: اركب الآن وحارب فإنك في آخر النهار تكون جالساً على سرير خلاط. فقام وركب وهو سكران، فأول من اجتاز في القنطرة كان الإيواني وقع في القنطرة. اجتمعوا عليه وأخذوه؛ قال: لا تقتلوني فإني أنا الإيواني، فحملوه إلى خلاط وأجلسوه على السرير فقال لهم: إن كنتم تخلصونني فافعلوا سريعاً قبل أن يمشي الخبر إلى الكرج ويقيموا مقامي أحداً، ولكم كل ما سألتم. فطلبوا منه فك أسارى المسلمين كلهم ومالاً عظيماً عمروا به سور خلاط وعاهدوا بالمهادنة سنين كثيرة وخلصوه. ومن عجائبها بحيرتها التي يجلب منها السمك الطريخ إلى جميع البلاد؛ قال ابن الكلبي: بحيرة خلاط من عجائب الدنيا، فإنها عشرة أشهر لا ترى فيها سمكة ولا ضفدعة، وشهران في السنة تكثر بها حتى تقبض باليد، وتحمل إلى سائر البلاد حتى إلى بلاد الهند؛ قيل: إنه لطلسم عمله بليناس الحكيم لقباذ الملك، وأما أهل خلاط فالفسق عندهم ظاهر، وصناعها يعملون أقفالاً ما في شيء من البلاد مثلها.
خوارزم