قال أبو على: زبنتنا الحرب وزبناها، أيى دفعتنا ودفعناها، والزبن، الدفع، ومنه اشتقاق الزبانية، لأنهم يدفعون أهل النار إلى النار، ومنه قيل: حرب زبون، قال الشاعر:
عدتنى عن زيارتا العوادى ... وحالت دونها حرب زبون
عدتنى: صرفتنى، والعوادى: الصوارف. والزبون من النوق: التى ترمح عند الحلب. والخزى: الهوان، يقال: خزى يخزى خزياً، والخزاية: الاستحياء، يقال: خزى يحزى خزايةً. المدلج: الذى يسير من أول الليل، يقال: أدلجت، أى سرت من أول الليل، فأنا مدلج، وأدلجت، أى سرت فى آخره، فأنا مدلج، والدلجة والدلج بفتح الدال: سير آخر الليل، والإدلاج: من أول الليل، ويقال: الدلج والدلجة: سير الليل كله، قال الراجز
كأنها وقد براها الإخماس ... ودلج الليل وهادٍ قياس
شرائح النبع براها القواس
والدلجة بضم الدال: من آخره، ومن الناس من يجيز الدلجة والدلجة فى كل واحد منهما، كما قالوا: برهة من الدهر وبرهة، قال زيد الخيل
يا بنى الصيداء ردوا فرسى ... إنما يفعل هذا بالذليل
عودوه مثل ما عودته ... دلج الليل وإيطاء القتيل
ويرى: دلج جمع دلجة. والسىر: الذى يسير بالليل، يقال: سريت فأنا سارٍ، أى سرت ليلا، وأسريت أيضاً، ويروى بيت النابغة على وجهين
سرت عليه من الجوزاء سارية ... نزجى الشمال عليه جامد البرد
وأسرت.
والسرى: سير الليل. والحوجاء: الحاجة. والعوج: فى كل ما كان منتصبا مثل الإنسان والعصا وما أشبههما، والعوج: فى الدين والأمر وما أشبههما. والوتر: الذحل بكسر الواو لا غير، والوتر بفتح الواو وكسرها: الفرد، ويقرأ والشفع والوتر والوتر بفتح الواو وكسرها: الفرد، ويقرأ والشفع والوتر والوتر، الفتح لغة أهل الحجاز، والكسر لغة تميم وأسد وقيس؛ ويقولون فى الوتر الذى هو الفرد: أوترت فأنا أوتر إيتارا، وفى الدحل: وترته فأنا أتره وتراً وترةً.
وحدثنا أبو بكر قال أخبرنا أبو عثمان قال أخبرنى العتبى عن أبيه: أن عبد الملك بن مروان - رحمه الله - كان يوجه إلى مصعب جيشا بعد جيش فيهزمون، فلما طال ذلك عليه واشتد غمه أمر الناس فعسكروا ودعا بسلاحه فلبسه، فلما أراد الركوب قامت إليه أم يزيد ابنه - وهي عاتلكة بنت يزيد بن معاوية - فقالت: يا أمير المؤمنين، لو أقمت وبعثت إليه لكان الرأى، فقال: ما إلى ذلك من سبيل، فلم تزل تمشى معه وتكلمه حتى قرب من الباب، فلما يئست منه رجعت فبكت وبكى حشمها معها، فملا علا الصوت رجع إليها عبد الملك فقال: وأنت أيضاً ممن يبكى! قاتل الله كثيراً، كأنه كان يرى يومنا هذا حيث يقول:
إذا ما أراد الغزو لم تئن همه ... حصان عليها نظم در يزينها
ولكن مضى ذو مرةٍ متثبت ... بسنة حق واضحٍ مستبينها
وفى عبد الملك يقول كثير
أحاطت يداه بالخلافة بعدما ... أراد رجال آخرون اغتيالها
وفى هذه القصيدة يقول فيه أيضاً:
فما أسلموها غنةً عن مودةٍ ... ولكن بحد المشرفى استقالها
وكنت إذا نابتك يوما ملمة ... نبلت لها أبا الوليد نبالها
سموت فأدركت العلاء وإنما ... يلقى عليات العلا من سمالها
وصلت فنالت كفك المجد كله ... ولم تبلغ الأيدى الوسامى مصالها
وحدثنى أبو بكر بن دريد رحمه الله قال حدثنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن هشام قال: قال العباس بن الوليد بن عبد الملك لمسلمة بن عبد الملك
ألا تقنى الحياء أبا سعيد ... وتقصر عن ملاحاتى وعذلى
فلولا أن أصلك حين تنمى ... وفرعك منتمى فرعى واصلى
وأنى إن رميتك هضت عظمى ... ونالتنى إذا نالتك نبلى
لقد أنكرتنى إنكار خوف ... يضم حشاك عن شمى وأكلى
كقول المرء عمروٍ فى القوافى ... لقيسٍ حين خالف كل عدل
" عذيرى من خليلى من مرادٍ ... أريد حياته ويريد قتلى "
يريد: عمرو بن معد يكرب، وقيس بن مكشوح.