أي يكفيك الشبع والري. وفناؤه رحب، أى واسع، ويقال: فناء الدار وثناؤها، والسناء من الشرف ممدود ومن الضوء مقصور. والمصمم من الرجال: الذى يمضى فى الأمور لا يرد عزمه شىء، والصمم من السيوف: الذى يمضى فى الضرائب لا يحبسه شىء. وأيسار جمع يسر، وهو الذى يدخل مع القوم فى القداح، وهو مدح، وقال الشاعر:
وراحلةٍ نحرت لشربٍ صدقٍ ... وما ناديت أيسار الجزور
والبرم: الذى لا يدخل مع القوم فى الميسر، وهو ذم وجمعه أبرام، قال متمم:
ولا برم تهدى النساء لعرسه ... إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا
ويقال: كان رجل برماً فجاء إلى امرأته وهي تأكل لحما فجعل يأكل بضعتين بضعتين، فقالت له امرأته: " أبرما قروناً " فأرسلتها مثلا. وقال أبو زيد: الكمى: الجرىء المقدم كان عليه سلاح أو لم يكن. وقال غيره: الذى يكمى شجاعته فى نفسه، أى يسترها. وقال ابن الأعرابى: الكمى: الشجاع، وسمى كمياً لأنه يتكمى الأقران لا يكع ولا يجبن عن قرنه، أى يقصد، وكل ما اعتمدته فقد تكميته، وأنشد:
بل لو شهدت الناس إذا تكموا ... بقدرٍ حم لهم وحموا
غمةٍ لو لم تفرج عموا
وحليلة الرجل: امرأته، وحليلته أيضاً: جارته التى تحاله وتنزل معه، قال الشاعر:
ولست بأطلس الثوبين يصبى ... حليلته إذا هجع النيام
وعرس الرجل: امرأته أيضاً، قال امرؤ القيس:
كذبت لقد أصبى على المرء عرسه ... وأمنع عرسى أن يزن بها الخالى
وهو أيضاً عرسها وهي حنته، قال كثير:
فقلت لها بل أنت حنة حوقل ... جرى بالفرى بينى وبينك طابن
والفرى جمع فرية، وقال الشاعر:
ما أنت بالحنة الودود ولا ... عندك خير يرجى لملتمس
وهي طلته أيضاً، قال الشاعر:
وإن امرأ فى الناس كنت ابن أمه ... تبدل منى طلةً لغبين
دعتك إلى هجرى فطاوعت أمرها ... فنفسك لا نفسى بذاك تهين
وقال الآخر:
ألا بكرت طلتى تعذل ... وأسماء فى قولها أعذل
تريد سليماك جمع التلا ... د والضيف يطلب ما يأكل
وربضه وربضه أيضاً، والربض: كل ما أويت إليه، قال الشاعر
جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا ... يا ويح كفى من حفر القراميص
والقرموص: حفرة يحتفرها الصائد إلى صدره فيدخل فيها إذا اشتد عليه البرد، والقرموص أيضاً: مبيض القطاة. وقعيدة الرجل أيضاً: امرأته، قال الأسعر الجعفى
لكن قعيدة بيتا مجفوة ... بادٍ جناجن صدرها ولها غنى
وزوجه أيضاً؛ قال الأصمعى: ولا تكاد العرب تقول زوجته؛ وقال يعقوب: يقال: زوجته، وهى قليلة، قال الفرزدق:
وإن الذى يسعى ليفسد زوجتى ... كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
وهيى بعله أيضاً أو بعلته، وأنشد الفراء
شر قرينٍ للكبير بعلته ... تولغ كلباً سؤرة أو تكفته
يعنى: أن امرأته تقدرته حين كبر، فإذا شرب لبنا وبقى سؤره - والسؤر بقية الشراب فى الإناء - تولغه كلبا أو تكفته، أى تقلبه على الأرض. وبيته أيضاً، قال الراجز
أقول إذ حوقلت أو دنوت ... وبعض حيقال الرجال الموت
مالى إذا أنزعها صأيت ... أكبر غيرنى أم بيت
وشهلته أيضاً، أنشدنى أبو بكر بن الأنبارى
له شهلة شابت وما مس جيبها ... ولا راحتيها الشئنتين عبير
والشهلة أيضاً: العجوز، قال الراجز
باتت تنزى دلوها تنزياً ... كما تنزى شهلة صبيا
وجثلته ومعزبته: امرأته. وقال غيره: وحوبته أيضاً. وقال أبو زيد: والحوبة: القرابة من قبل الأم، وكذلك كل ذى رحم محرم. قال يعقوب: الحوبة: الأم. والفصيلة: رهط الرجل الأدنون. وقال ابن الكلبى: الشعب أكثر من القبيلة ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ. وأسرة الرجل: رهطه الأدنون، وكذلك فصيلته. وقولها: أريده بازل عام، أى تام الشباب كامل القوة، لأن البعير أتم ما يكون شبابا وأكمله إذا كان بازل عام.
قال الأصمعى: إذا وضعت الناقة فولدها سليل قبل أن يعلم أذكر هو أم أثنى، فإذا علم، فإن كان ذكراً لهو سقب وأمة مسقب، وإن كانت أنثى فهى حائل وأمها أم حائل، قال الهذلى