حدثني الرياشي عن محمد بن سلام عن يونس قال أتيت رؤبة ومعي ابن نوح. وكنا نفلس ابنة عبد الله، أي نعطيه الفلوس فيخرجه إلينا! فقال ابن نوح أصبحت كما قلت:
كالكُرَّزِ المَرْبوط بَيْنَ الأَوْتادْ ... ساقَطَ عَنْهُ الرّيِشَ قبْلُ الإِبْرَادْ
فقال ما زلت لك ماقتاً. قال يونس فقلت بل أصبحت كما قال ابن أبي سلمى:
فأَبْقَيْنَ منه وأَبْقَى الطِرا ... دُ بَطْناً خَمِيصاً وصُلْباً سَمِينَا
فقال سل عما شئت.
قال وقال ابن سلام عن يونس، قال لي رؤبة حتى متى تسألني عن هذه الأباطيل وأزوقها لك! أما ترى الشيب قد بلغ في رأسك ولحيتك.
حدثني سهل بن محمد قال حدثني أبو عبيدة قال دخلت على رؤبة وهو يمل جرذاناً في النار! فقلت له أتأكلها؟! قال نعم، إنها خيرٌ من دجاجكم، إنها تأكل البر والتمر.
وحدثني عن الأصمعي عن عقبة بن رؤبة عن أبيه قال بينا أنا أصلح برذعةً لي وأنا أقول:
حَتَّى احْتَضَرْنا بَعْدَ سَيْرٍ حَدْسِ
إِمامَ رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْس ... خَلِيفَةً ساسَ بغَيْرِ تَعْسِ
بَيْنَ ابْنِ مَرْوانَ قَرِيعِ الإِنَسِ
وبِنْتِ عَبَّاسَ قَرِيع عَبْسِ ... أَنْجَبَ عِرْسٍ جُبِلاَ وعِرْسِ!
فذهب بها كلها، لا والله ما له منها إلا أربعة أبيات.
وأنشد رؤبة سلم بن قتيبة قوله في وصف قوائم الفرس
يَهْوِينَ شَتَّى ويَقَعْنَ وَفْقَا
فقال له سلم أخطأت في هذا يا أبا الجحاف، جعلته مقيداً، فقال له رؤبة أدنى من ذنب البعير.
قال الأصمعي أخذ رؤبة من أبيه:
والسَّدُّ ما دام شِدَاداً أَرْدُمُهْ
حَدِيدُهُ وقِطْرُهُ وَرَضَمُهْ ... وعاد بَعْدَ النَّحْتِ جَوْناً حَنْتَمُهْ
وقال أبو العجاج:
بَلِيتِ والمِسْمارُ جَوْنٌ حَنْتَمُ ... تَمْضِي الدَّوَاهِي حَوْلَهُ ويَسْلَمُ
والمسمار جبل.
قال قوله:
وبَلَدٍ يَغْتَالُ خَطْوَ المُخْتَطِي
سرقه من أبيه، قال أبوه:
وبَلَدٍ يَغْتَالُ خَطْوَ الخاطِي
قال وأخذ رؤبة قوله:
علَّى أَنْمارٌ من اغْتِباطِي ... كالحَيَّةِ المُجْتابِ بالأَرْقاطِ
أي جلود أنمار، من أوس بن حجر.
قال ولم يحسن رؤبة تلخيصه، قال أوس:
يَرَى الناسُ منَّا جِلْدٌ أَسْوَدَ سَالِخٍ ... وفَرْوَةَ ضِرْغَامٍ مِنَ الأُسْدِ ضَيْغَمِ
قال وأخطأ رؤبة في قوله:
كُنْتُمُ كمَنْ أَدْخَلَ في حُجْرٍ يَدَا ... فأَخْطَأَ الأَفْعَى ولاقَى الأَسْوَدَا
جعل الأفعى دون الأسود، وهي فوقه في المضرة.
قال وأخطأ في قوله يصف الظليم:
وكُلُّ زَجَّاجٍ سُخَامُ الخَمْل ... تَبْرِي له في زَعِلاتٍ خُطْلِ
فجعل للظليم عدة إناثٍ كما يكون للحمار، وليس للظليم إلا أنثى واحدة.
قال وأخطأ في قوله في وصف الحمر:
وشَفَّها اللَّوْحُ بِمَأْزُولٍ ضَيَقْ
ففتح الياء والصواب ضَيْق أو ضَيِّق
قال وكذلك قوله:
صَوَادِقَ العَقْبِ مَهَاذِيبَ الوَلَقْ
ففتح اللام، وإنما هو الوَلْق وهو سير سريع، يقال ولقَ يلِقُ ولْقاً. وقال آخر:
جاءَتْ به عَنْسٌ منَ الشَّأمِ تَلِقْ
وقال رؤبة أيضاً:
تَهْوِي إِذا هُنَّ وَلَقْنَ وَلْقَا
قال وقال يصف الرامي:
لا يَلْتَوِي من عاطِسٍ ولا نَغَقْ
إنما هو النغيق والنغاق، وجاء بشيءٍ بينهما.
وقال في وصف القوس:
نَبْعِيَّةٌ ساوَرَها بَيْنَ النِّيقْ
قال والنَّيَق جمع نيقة، ولا يقال نِيَقَة، إنما هو النيق، وهو رأس الجبل.
قال وقوله:
إذا دنا مِنْهُنَّ أَنْقاضُ النُّقَقْ
يعني الضفاضع، وكان ينبغي أن يكون نقُق جمع نقوق.
قال وأخطأ في قوله:
أقْفَرَتِ الوَعْساءُ والعَثَاعِثُ ... مِنْ بَعْدِهِمْ والبُرَقُ البرَارِثُ
قال إنما هي البراث جمع برْثٍ، وهي الأرض اللينة. والبرقةُ موضع حجارة سودٍ وبيضٍ، ومنه يقال جبل أبرق.
وقال في قوله:
أَرْجُوكَ إذْ أَغْبَطَ دَيْنٌ وَالِثُ ... فما تَنِى يَرْغَثُ منك الراغِثُ