فاسْأَلْ قُفَيْرَةَ بالمَرُّوت هَلْ شَهدَتْعَسْبَ الحُطَيْئَة بَيْنَ الكِسْرِ والنَّضَدِ
أَمْ كان في غالبٍ شعْرٌ فَيُشْبِهَهُ ... شِعْرُ ابْنِهِ فَيَنَالَ الشِّعْرَ من صَدَدِ
جاءَتْ به نُطْفَةً من شرِّ ماءٍ صَرىً ... سيقَتْ إِلى شَرِّ وادٍ شُقَّ في جَدَدِ
لا تَأْمَنَنَّ تَميميَّا على جَسَدٍ ... قد مات، ما لم تُزايَلْ أَعْظُمُ الجَسَدِ
وقال أيضاً:
لَقَدْ زَادني حُبَّاً لنَفْسِيَ أَنَّني ... بَغيضُ إِلى كُلِّ امْرِئٍ غَيْر طائلِ
إِذا ما رآني قَطَّعَ الطَّرْفَ دُونَهُ ... ودُونِيَ فعْلَ العارف المُتَجَاهِلِ
مَلأْتُ عليه الأَرضَ حتى كأَنَّها ... من الضِّيقِ في عَيْنَيْهِ كِفَّةُ حابلِ
وإِني شَقيٌّ باللِّئَامِ ولا تَرَى ... شقيَّاً بِهِمْ إِلاَّ كَريمَ الشَّمائلِ
وقال:
فيا ربِّ لا تَجْعَلْ وَفَاتِيَ إِنْ دَنَتْ ... على شَرْجَعٍ يُعْلى بدُكْنِ المَطَارِفِ
ولكنْ أَحِنْ يَوْمِي شَهيداً وعُصْبَةً ... يُصَابُونَ في فَجٍّ منَ الأَرض خائِفِ
عَصَائِبُ من شَتَّى يُؤَلِّفُ بَيْنَهُمْ ... هُدَى الله نَزَّالُونَ عِنْد المَوَاقفِ
إِذا فارقُوا دُنْيَاهُمُ فارَقُوا الأَذَى ... وصارُوا إِلى مَوْعُودِ ما في المَصَاحِف
فأُقْتَلَ قَعْصاً ثُمَّ يُرْمى بأَعْظُمي ... كضِغْث الخَلابَيْنَ الرِّيَاحِ العَواصف
ويُصْبِحَ لَحْمِي بَطْنَ طَيْرٍ مَقيلُهُ ... دُوَيْنَ السَّمَاءِ في نُسُورٍ عَوَائفِ
وكان يرى رأى الخوارج.
وقال:
لَقَدْ شَقيتُ شَقَاءً لا انْقطَاعَ له ... إِنْ لم أَفُزْ فَوْزَةً تُنْجِي منَ النَّارِ
والنارُ لم يَنْجُ من رَوْعاتِها أَحَدٌ ... إِلاَّ المُنِيبُ بقلْبِ المُخْلِص الشَّارِي
أَو الَّذي سَبَقَتْ من قبْلِ مَوْلِدِه ... له السَّعَادَةُ منْ خَلاَّقِهَا البارِي
وكان الأصمعي يستجيد قوله في صفة الظليم:
مُجْتابُ شَمْلةِ بُرْجُدٍ لِسَراَته ... قَدَراً، وَأَسْلَمَ ما سِوَاهُ البُرْجُدُ
ويستجيد قوله في صفة الثور:
يَبْدُو وتُضْمِرُهُ البِلادُ كأَنَّه ... سَيْفٌ على شَرَفٍ يُسَلُّ ويُغْمَدُ
العجاج الراجز
هو عبد الله بن رؤبة، من بني مالك بن سعد بن زيد مناة ابن تميم. وكان يكنى أبا الشعثاء، والشعثاء ابنته، وكان لقى أبا هريرة وسمع منه أحاديث.
قال العجاج قال لي أبو هريرة ممن أنت؟ قلت من أهل العراق، قال يوشك أن تأتيك بقعان الشام فيأخذوا صدقتك، فإذا أتوك فتلقهم بها، فإذا دخلوها فكن في أقاصيها وخل عنهم وعنها، وإياك وأن تسبهم، فإنك إن سببتهم ذهب أجرك وأخذوا صدقتك، وإن صبرت جاءت في ميزانك يوم القيامة.
وقال سليمان بن عبد الملك للعجاج إنك لا تحسن الهجاء، فقال إن لنا أحلاماً تمنعنا من أن تظلم، وأحساباً تمنعنا من أن نظلم، وهل رأيت بانياً لا يحسن أن يهدم؟ وإنما سمى العجاج بقوله:
حتى يعج عندها من عجعجا
قال وقلت هذه الأجوزة في ليلة واحدة، وانثالت علي انثيالاً.
وسمعه رجل من بني الحرماز ينشد:
كأَنَّ تَحْتِي كُنْدُراً كُنَادِرا ... تَرَى بِلِيتَيْ عُنْقِه مَزَارِرَا
منَ الكِدَام جالباً وجادِرَا
فقال تركته فرداً بلا أتن، هلا قلت:
في عانَةٍ يَقْسِرُها المَقَاسِرَا ... بصُلْبِ رَهْبَى تَجْمَعُ الضَّرائِرَا
حَوْلاً وأُخْرى تَحْمِلُ النَّعائِرَا؟
ومما أخذ عليه قوله:
كأَنَّ عَيْنَيْهِ منَ الغُؤور ... قَلْتانِ في لَحْدِ صَفاً مَنْقُور
أَذاك أو حَوْجَلتَا قارُورِ ... صَيَّرَتْنَا بالنَّضْحِ والتصْبِيرِ
صَلاصِلَ الزَّيتِ إِلى الشُّطُورِ
الحوجلتان القارورتان، وجعل الزجاج ينضح ويرشح.
وولد العجاج رؤبة والقطامى.
رؤبة بن العجاج