َترَاهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُؤَدِّينَ نَظْرَةً ... بمُؤْخرِ عَيْنٍ أَو يُقَلِّبْنَ مِعْصَمَا
كَوَاظِمَ ما يَنْطِقْنَ إِلاَّ مَحُورَةً ... رَجِيعَةَ قَوْلٍ بَعْدَ أَنْ يَتَفَهَّمَا
وكُنَّ إِذا ما قُلْنَ شَيْئاً يَسُرُّهُ ... أَسَرِّ الرِّضَا في نَفْسِهِ وتَجَرَّمَا
وقوله لعزة: قال أبو علي في النوادر: قرأت هذه القصيدة على أبي بكر بن دريد في شعر كثير، وهي من منتخبات شعر كثير، وأولها:
خَليَلَّى هذا رَبْعُ عَزَّةَ فاعْقِلاَ ... قَلُوصَيْكُمَا ثمَّ ابْكيَا حَيْثُ حَلَّت
وما كُنْتُ أَدْرِى قَبْلَ عَزَّةَ ما البُكَا ... ولا مُوجِعاتِ الحُزْنِ حَتَّى تَوَلَّتِ
وكانَتْ لِقَطْعِ الحَبْلِ بَيْنَى وبَيْنَها ... كَنَاذِرَةٍ نَذْراً وَفَتْ فأَحَلَّت
فَقُلْتُ لها يا عَزَّ كُلُّ مُصِيبَةٍ ... إِذا وُطِّنَتْ يَوْماً لها النَّفْسُ ذَلَّت
ولم يَلْقَ إِنْسَانٌ منَ الحُبِّ مَيْعَةً ... تَعُمُّ ولا عَمْياءَ إلاَّ تَجَلَّت
كأَني أُنادي صَخْرَةً حينَ أَعْرَضَتْ ... منَ الصُّمِّ لَوْ تَمْشى بها العِيسُ زَلَّت
صَفُوحاً فما تَلْقَاكَ إِلا بَخِيلَةً ... فمَنْ مَلَّ منها ذلكَ الوَصْلَ مَلَّت
أَباحَتْ حِمًى لم يَرْعَهُ النَّاسُ قَبْلَهاوحَلَّتْ تِلاَعاً لم تَكُنْ قَبْلُ حُلَّت
أُرِيدُ الثَّوَاءَ عِنْدَها وأَظُنُّها ... إِذَا ما أَطَلْنا عنْدَهَا المَكْثَ مَلَّت
يُكَلِّفُها الغَيْرَانُ شَتْمى وما بها ... هَوَانِى ولكنْ للمَليك اسْتَذَلَّت
هَنيئاً مَرِياً غَيْرَ داءٍ مُخامِر ... لعَزَّةَ من أَعْراضنا ما اسْتَحَلَّت
فإِنْ تَكُنِ العُتْبى فأَهْلاً ومَرْحَباً ... وحَقَّتْ لها العُتْبَى لَدَيْنا وقَلَّت
وإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى فإِنَّ وَرَاءَنا ... مَناوِيحَ لو سارَتْ بها الرِّئْمُ كَلَّت
أَسيئى بنا أَو أَحْسنِى لا مَلُومَةً ... لَدَيْنا ولا مَقْليَّةٌ إِنْ تَقَلَّت
ووالله ما قارَبْتُ إلأَّ تَبَاعَدَتْ ... بِصُرْمٍ ولا استَكْثَرْتُ إلاَّ أَقَلَّت
ووالله ثُمَّ الله ما حَلَّ قَبْلَها ... ولا بَعْدَها من خُلَّةٍ حَيْثُ حَلَّت
وما مَرَّ من يَوْمٍ عَلَىَّ كيَوْمها ... وإِنْ كَثُرَتْ أَيَّامُ أُخْرَى وجَلَّت
فَوَا عَجَباً للقَلْب كَيْفَ اعْترافُهُ ... وللنَّفْس لَمَّا وُطَّنَتْ كَيْفَ ذَلَّت
وإِنَّى وتَهْيَامِى بعَزَّةَ بَعْدَما ... تَخَلَّيْتُ ممّا بَيْنَنَا وتَخَلَّت
لكالمُرْتَجِى ظلَّ الغَمَامَة كُلَّما ... تَبَوَأَ منها للمَقيل اضْمَحَلت
ومن الإفراط قوله:
ومَشَى إلىَّ بَعْيبِ عَزَّةَ نِسْوَةٌُ ... جَعَلَ الإِلهُ خُدُودَهُنَّ نِعالَهَا
ولَوَ أنَّ عَزَّةَ خاصَمَتْ شَمْسَ الضُّحَى ... في الحُسْنِ عنْدَ مُوَفَّق لَقَضَى لَهَا
ودخل كثير على عبد العزيز بن مروان وهو مريض، وأهله يتمنون أن يضحك، فلما وقف عليه قال له: والله أيها الأمير لولا أن سرروك لا يتم بأن تسلم وأسقم لدعوت ربي أن يصرف ما بك إلي، ولكني أسأل الله لك أيها الأمير العافية ولي في كنفك النعمة، فضحك وأمر له بمالٍ.
وهو القائل له:
ونَعُودُ سَيِّدَنا وسَيَّدَ غَيْرِنا ... لَيْت التَّشَكِّى كان بالعُوَّاد
لو كان يَقْبَلُ فِدْيَهً لَفَدَيْتُهُ ... بالمُصْطَفَى من طارِفي وتِلاَدى
ولعبد العزيز يقول كثيرٌ:
إِذَا المالُ لم يُوجِبْ عليك عَطَاءَهُ ... صَنيعَةُ تَقْوَى أَو خَليلٌ تُخالقُهْ
مَنَعْتَ وبَعْضُ المَنْعِ حَزْمٌ وقُوَّةٌ ... فلم يَفْتَلِذْكَ المالَ إلاَّ حَقائقُهْ