بُنَّى بَدَا خَبْءُ نَجْوَى الرجالِ ... فكُنْ عند سرِّكَ خَبْءَ النَّجِى
وسِرُّكَ ما كان عنْدَ امْرِىءٍ ... وسرُّ الثَّلاَثَة غَيْرُ الخَفِى
فكُنْ كابنِ لَيْلٍ على أَسْوَد ... إِذَا ما سَوَادٌ بليلٍ خُشِى
فكلّ سوادٍ وإِنْ هبْتَهُ ... من الليل يَخْشَى كما تَخْتَشى
أَرِدْ مُحْكَمَ الشِّعْرِ إِنْ قُلْتَهُ ... فإِنَّ الكلامَ كثيرُ الرَّوِى
كما الصَّمْتُ أَدْنَى لبعض اللِّسَا ... نِ وبعضُ التكلُّمِ أَدْنَى لِعِى
كثير
هو كثير بن عبد الرحمن بن أبي جمعة، من خزاعة، وكان رافضياً، وقال لما حضرته الوفاة:
بَرِئْتُ إلى الإله منَ ابْنِ أَرْوَى ... ومنْ دِينِ الخَوَارجِ أَجْمَعينَا
ومنْ عُمَرٍ بَرئْتُ ومِنْ عَتِيقٍ ... غَدَاةَ دُعِى أَميرَ المُؤمِنينَا
ثم خرجت نفسه كأنها حصاةٌ وقعت في ماءٍ، وكانت وفاته ووفاة عكرمة مولى ابن عباسٍ في يومٍ واحد، ويكنى أبا صخرٍ.
وكان محمقاً، ودخل يوماً على يزيد بن عبد الملك، فقال يا أمير المؤمنين ما يعني الشماخ بقوله:
إذَا الأَرْطَى تَوَسَّدَ أَبْردَيْهِ ... خُدُودُ جَوَازِىءٍ بالرَّمْلِ عينِ
فقال يزيد: وما يضرني ألا أعرف ما عني هذا الأعرابي الجلف! واستحمقه وأمر بإخراجه.
قال حماد الراوية: قال لي كثير: ألا أخبرك عما دعاني إلى ترك الشعر؟ قلت: تخبرني، قال: شخصت أنا والأحوص ونصيبٌ إلى عمر بن عبد العزيز رحمه الله، وكل واحد منا يدل عليه بسابقةٍ له وإخاءٍ، ونحن لا نشك أنه يشركنا في خلافته، فلما رفعت لنا أعلام خناصرة، لقينا مسلمة بن عبد الملك جائياً من عنده، وهو يومئذ فتى العرب، فسلمنا عليه فرد علينا السلام، ثم قال: أما بلغكم أن إمامكم لا يقبل الشعر؟ قلنا: ما وضح لنا خبرٌ حتى انتهينا إليك، ووجمنا وجمةً عرف ذلك فينا، فقال: إن يك ذو دين بني مروان ولي وخشيتم حرمانه فإن ذا دنياها قد بقي، ولكم عندي ما تحبون، وما ألبث حتى أرجع إليكم فأمنحكم ما أنتم أهله فلما قدم كانت رحالنا عنده، فأكرم منزلٍ وأفضل منزول به، فأقمنا عنده أربعة أشهر يطلب لنا الإذن هو وغيره، فلم يؤذن لنا، إلى أن قلت في جمعةٍ من تلك الجمع: لو أني دنوت من عمر فسمعت كلامه فتحفظته كان ذلك رأياً، ففعلت، فكان ما حفظت من قوله يومئذ: لكل سفرٍ زادٌ لا محالة، فتزودوا لسفركم من الدنيا إلى الآخرة التقوى، وكونوا كمن عاين ما أعد الله له من ثوابه وعقابه فترغبوا وترهبوا، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم وتنقادوا لعدوكم، في كلامٍ كثيرٍ، ثم قال: أعوذ بالله أن آمركم بما أنهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتظهر عيلتي وتبدو مسكنتي، في يومٍ لا ينفع فيه إلا الحق والصدق، ثم بكى حتى ظننا أنه قاضٍ نحبه، وارتج المسجد وما حوله بالبكاء والعويل، وانصرفت إلى صاحبي فقلت لهما: خذا في شرجٍ من الشعر غير ما كنا نقوله لعمر وآبائه، فإن الرجل أخروى ليس بدنيوي، إلى أن استأذن لنا مسلمة في يوم جمعة، فأذن لنا، بعد ما أذن للعامة، فلما دخلت عليه سلمت، ثم قلت: يا أمير المؤمنين، طال الثواء، وقلت الفائدة، وتحدثت بجفائك إيانا وفود العرب، فقال: يا كثير، " إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل " . أفي واحدٍ من هؤلاء أنت؟ فقلت: ابن السبيل منقطعٌ به، وأنا ضاحكٌ، قال: أولست ضيف أبي سعيد؟ قلت: بلى، قال: ما أرى من كان ضيفه منقطعاً به، ثم قلت: يا أمير المؤمنين أتأذن لي في الإنشاد، قال: نعم ولا تقل إلا حقا، فأنشدت:
تَكلَّمتَ بالحقِّ المُبِينِ وإِنَّما ... تَبَيَّنُ آياتُ الهُدَى بالتكلُّمِ
وأظْهَرْتَ نُورَ الحقِّ فاشتدَّ نُورهُ ... على كل لَبْسِ بارِقِ الحقِّ مُظْلمِ
وعاقبتَ فيما قد تقَدَّمتَ قبلهَ ... وأعرضتَ عمّا كان قبلَ التقدُّمِ
ولِيتَ فلم تَشْتُمْ عَليّاً ولم تُخفْ ... بَرِيّاً ولم تَقْبَلْ إشارَةَ مُجْرِم