الدُّئِل، في كِنانة، والدُّئل بن حَنِيفة، في بكر بن وائل؛ منهم: قتادة ابن مَسْلمة، وهَوْذة بن عليّ، صاحب التاج الذي يَمدحه أَعشى بَكْر بن وائل. سَدُوس، في ربيعة، وهو سَدُوس بن شَيْبان بن بَكْر بن وائل؛ منهم: سُويد ابن مَنْجُوف؛ وسُدُوس، مرفوعة السين، في تميم، وهو سُدُوس بن دارم. مُحارب بن فِهْر بن مالك، في قريش؛ ومُحَارب بن حَصَفَة، في قَيس؛ ومُحارب ابن عَمْرو بن وَدِيعة، في عبد القَيس غاضِرَة، في بني صَعصعة بن مُعاوية؛ وغاضرة في ثَقِيف. تَيم بن مُرَّة، في قريش؛ رَهْط أبي بكر؛ وتيم بن غالب بن فِهْر، في قريش أيضاً، وهم بنو الأدرَم؛ وتَيم بن عبد مناة بن أُدِّ بن طابخة، في مُضر؛ وتيم بن ذهل، في ضَبَّة؛ وتيم، في قيس بن ثَعْلبة؛ وتيم، في شَيبان. وتيم الله بن ثعلبة ابن عُكابة، في النمِر بن قاسط. كِلاب بن مُرّة في قُرَيش؛ وكِلاَب بن رَبيعة بن عامر بن صَعْصَة، في قَيس. عَدِيّ بن كَعْب، في قُرَيش، رَهْطُ عُمر ابن الخَطّاب؛ وعَدِيّ بن عَبْد مَناة، من الرباب، رَهْط ذي الرمة؛ وعَدِيّ، في فَزَارة؛ وعَدِيّ، في بني حَنِيفة. ذهْلِ بن ثَعْلبة بن عُكابَة، وذُهْل بن شيْبان، وذهل بن مالك، في ضبَّة. ضُبَيْعة، في ضبّة، وضُبَيعة، في عِجْل، وضبَيعة، في قَيس بن ثَعْلبة، وهم رَهْط الأعشى. مازِن، في تَميم، ومَازِن، في قيس عَيْلان، وهم رَهْط عُتْبة بن غَزْوان؛ ومازن، في بني صَعْصعة بن مُعاوية؛ ومازن، في شَيْبان. سَهْم، في قُرَيش؛ وسَهْم، في باهلة. سَعْدُ بن ذبْيان؛ وسَعْد بن بَكر، في هَوَازن، أظْآر رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وسَعْد، في عِجْل، وسَعْد بن زَيْد مناة، في تميم. جُشم، في مُعاوية بن بَكْرِ؛ وجُشْم، في ثَقِيف؛ وجُشم، في الأراقم. بنو ضَمْرة، في كِنانة؛ وبنو ضَمْرة، في قُشيْر. دُودَان، في بني أَسد؛ ودُودان، في بني كِلاب. سُلَيم، في قَيْس عَيْلان، وسُليم، في جُذام، من اليمن. جَدِيلة، في رَبيعة؛ وجَدِيلة، في طيّئ؛ وجَدِيلة، في قَيس عَيْلان. الخَزْرج، في الانْصار؛ والخَزْرجِ، في النَمر بن قاسط. أسَد: ابن خُزَيمة بن مُدْركة؛ وأَسَد: ابن رَبيعة بن نِزَار. شقْرة بن ربيعة، في ضَبة، وشَقِرة، في تَميم، ربيعة: رَبيعة الكُبرى، وهو رَبيعة بن مالك بن زَيْد مَناة، ويُلَقب رَبيعة الجُوع؛ وربيعة الوُسْطى، وهو رَبيعة بن حَنْظلة بن مالك بن زَيد مَناة؛ ورَبيعة الصُّغْرى، وهو رَبيعة بن مالك بن حَنْظلة، وكل واحد منهم عَمُّ الآخر.
مفاخرة ربيعة
قال عبدُ الملك بن مَرْوان يوماً لجُلسائه: خَبَروني عن حَيّ من أحياء العَرب، فيهم أشدُّ الناس وأَسْخَى الناس وأَخْطب الناس وأَطْوع الناس في قومه، وأَحْلم الناس وأَحْضَرهم جواباً؛ قالوا: يا أميرَ المؤمنين، ما نَعْرف هذه القبيلَة، ولكنْ يَنْبَغي لها أن تكون في قريش؛ قال: لا، قالوا: ففي حِمْير ومُلوكها، قال: لا، قالوا: ففي مُضر، قال: لا، قال: مَصْقلة بن رُقَيّة العَبْدي: فهي إذا في رَبيعة ونحن هم؛ قال: نعم. قال جلساؤه: ما نَعْرِف هذا في عَبْد القَيس إلا أن تُخْبرنا به يا أمير المؤمنين. قال: نعم، أمّا أشدُّ الناس، فَحَكِيم بن جَبَل، كان مع عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، فقُطعت ساقُه فضمَّها إليه حتى مَر به الذي قَطعها فرماه بها فجدَّله عن دابته، ثم جَثا عليه فقتله واتّكأ عليه، فمرّ به الناسُ، فقالوا له: يا حَكِيم، مَن قطع ساقك؟ قال: وِسَادي هذا، وأَنشأ يقول: يا ساقُ لا تُرَاعِي إنّ معي ذِرَاعِي أَحْمِي بها كُرَاعِي