أول من مات منهم أبو بكر، مات بالمدينة حتف أنفه في سنة ثلاث عشرة. وكان مرضه انتقاض لسعة الحية التي لسعته ليلة الغار. ودفن عند النبي، صلوات الله عليه وسلامه، في بيت عائشة ابنته، رضي الله عنها، زوج الرسول، وكان الرسول، صلوات الله عليه، لما قبض قبض في بيتها، فدفن أبو بكر عنده وعهد إلى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، واستخلفه على الأمة بعده.
مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، الخراج اغتاظ من ذلك أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة لأنه كان قد وضع الخراج على مولاه. وكان عمر بن الخطاب لقي أبا لؤلؤة فقال له: اصنع لي رحى. فقال أبو لؤلؤة : لأصنعن لك رحى تدور مع الدهر. فقال عمر: يهددني العبد. فطعنه، وهو في الصلاة، فبقي ثلاثة أيام ومات، ودفن في تربة النبي، عليه السلام، وذلك في سنة ثلاث وعشرين من الهجرة، وأما أبو لؤلؤة فاجتمع الناس عليه فقتل منهم جماعة ثم أخذ فقتل.
ذكر الشورى وصفة الحال في ذلك لما طعن عمر اجتمع إليه الناس وسألوه عمن يتولى الأمر بعده، فجعل الأمر شورى. والشورى في اللغة هي المشاورة. ومعنى هذا أن عمر لما أحس بالموت نظر فيمن يعهد إليه ويوليه أمر الأمة، فلم يصح رأيه في رجل واحد، فجعلها في ستة من أكابر الصحابة: وهم أصحاب الشورى أمير المؤمنين علي، عليه السلام، وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن أبي وقاص، رضي الله عنهم، وقال : كل من هؤلاء صالح للأمر بعدي. وأمرهم أن يتشاوروا ثلاثة أيام ثم يجمعوا على واحد من هؤلاء الستة. وكان طلحة، رضي الله عنه، غائباً فقال عمر: إن قدم طلحة قبل الأيام الثلاثة وإلا فامضوا أمركم. وأقام عليهم رجلاً من الأنصار وقال: إن الله أعز بكم الاسلام فاختر خمسين رجلاً من الأنصار واستحث هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلاً. وقال: ً إن اجتمع خمسة ورضوا واحداً منهم وأبى واحد فاشدخ رأسه بالسيف؛ وإن اتفق أربعة وأبى اثنان فاضرب رؤوسهما؛ وإن رضي ثلاثة منهم رجلاً وثلاثة رجلاً فحكموا عبد الله بن عمر - يعني ابنه - فبأي الفريقين حكم فليختاروا رجلاً منهم - وكان قد أمر بحضور ابنه في ذلك المقام مشيراً ولم يجعل له من الأمر شيئاً - فإن لم تختاروا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين إن رغبوا عما اجتمع عليه الناسً . فلم يجر مما قال شيء. بل لما مات بويع عثمان بن عفان وكان من الأمر ما كان.
مقتل عثمان بن عفان