ومما يزين الملك اصطناع العوارف إلى أشراف رعيته، فبذلك تميل أعناقهم إليه ويدخلون بذلك في زمرة خدمه وحاشيته، ومازال أفاضل الملوك يلحظون هذا المعنى فيفضلون دائماً على أشراف رعيتهم أنواع الافضال ليسترقوهم بذلك. كان معاوية، رضي الله عنه ، أشد الملوك لهجاً بهذا المعنى، كان يعطي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن العباس، رضي الله عنهما، في كل سنة جملاً طائلةً من المال، وكفاك من ذلك أن عقيل بن أبي طالب، رضي الله عنه ، فارق أخاه علي بن أبي طالب، عليه السلام، وقصد معاوية مستميحاً، وما ذاك لشح عند أمير المؤمنين، عليه السلام، فإنه كان، صلوات الله عليه وسلامه، يباري الريح جوداً وكرماً، وكان جميع ما يدخل له من أملاكه يخرجه في الصدقات والمبرات، ولكن عقيلاً كان يريد من مال المسلمين أكثر من حقه، وما كان دين أمير المؤمنين، عليه السلام، يقتضي ذلك. وكان معاوية، رضي الله عنه، يعطي لأجل مصلحة الدنيا ولا يفكر فيما كان يفكر فيه أمير المؤمنين، عليه السلام. وانظر إلى كمال الدين حيدرة ابن عبيد الله الحسيني الموصلي، وكان شيخ أهله ومقدمهم سناً وزهداً وفضلاً وورعاً، كيف استماله صاحب الموصل بدر الدين بما أسداه إليه من الإنعام حتى مدحه وانخرط في زمرة شعرائه، فمن شعره فيه:
هنيئاً بجدٍ ساعدتك سعوده ... وتم له يوم التفاخر عيده
وبشرى بإقبال أهل بشير ... كما وفدت عند الهناء وفوده
وأنى لبدر الدين ذي الفخر والعلى ... نديد وكلا أن يصاب نديده
ومع أنه صار من شعرائه وانخرط في زمرة مداحه، كان بدر الدين بعد موت كمال الدين حيدرة إذا أجتاز على تربته، وهي تربة مفردة ظاهر الموصل جنوبية قبلية، يترك العسكر ويدخل إليه يزوره ويدعو لنفسه عند ضريحه، رحمهما الله تعالى .
الفصل الثاني
في الكلام على دولةٍ دولةٍ
لقد تم الكلام على الأمور السلطانية والسياسات الملكية ، وعلم بذلك سيرة الملك الفاضل المستحق للرياسة، وخواص الملك التي يتميز بها عن الرعايا، والحقوق الواجبة للملك على رعيته، والحقوق الواجبة لهم عليه. واندرج في أثناء ذلك الكلام على كليات أحوال الدول على سبيل الإجمال. وكل ما مضى في هذه الأوراق من اللطائف والمحاسن فقد وفر الله تعالى منه حظ المولى الملك الفاضل، حاطه الله تعالى بأنواع الطافه، وبلغه أقصى الغايات من إسعاده وإسعافه، لأن الله تعالى هداه بسابق عنايته إلى محاسن الشيم وفضله بخافي لطفه على كثير من الأمم.
الدولة الأولى وهي دولة الأربعة أي
دولة الخلفاء الراشدين
وهذا أوان الشروع في الكلام على دولةٍ دولةٍ أما الدولة الأولى وهي دولة الأربعة فإن ابتداءها كان منذ قبض رسول الله، صلوات الله عليه وسلامه