Lives of the Physicians

أقول وكان تاريخ كتابة ابن الهيثم لهذه الرسالة في ذي الحجة سنة سبع عشرة وأربعمائة، وكان تلوها أيضاً بخطه ما هذا مثاله، ما صنعه محمد بن الحسن بن الهيثم بعد ذلك إلى سلخ جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وأربعمائة، تلخيص السماع الطبيعي لأرسطوطاليس، مقالة لمحمد بن الحسن في المكان والزمان على ما وجده، يلزم رأي أرسطوطاليس فيهما، رسالة إلى أبي الفرج عبد اللَّه بن الطيب البغدادي المنطقي في عدة معان من العلوم الطبيعية والإلهية، نقض محمد بن الحسن علي أبي بكر الرازي المتطبب رأيه في الإلهيات والنبؤات، مقالة له في إبطال رأي من يرى أن العظام مركبة من أجزاء كل جزء منها لا جزء له، مقالة له في عمل الرصد من دائرة أفق بلد معلوم العرض، كتاب له في إثبات النبوات، وإيضاح فساد رأي الذين يعتقدون بطلانها، وذكر الفرق بين النبي والمتنبي، مقالة لمحمد بن الحسن في إيضاح تقصير أبي علي الحياتي في نقضه بعض كتب ابن الراوندي ولزومه ما ألزمه إياه ابن الراوندي، بحسب أصوله، وإيضاح الرأي الذي لا يلزم معه اعتراضات ابن الراوندي، رسالة له في تأثيرات اللحون الموسيقية في النفوس الحيوانية، مقالة في أن الدليل الذي يستدل به المتكلمون على حدوث العالم دليل فاسد، والاستدلال على حدوث العالم بالبرهان الاضطراري والقياس الحقيقي، مقالة له يرد فيها على المعتزلة رأيهم في حدوث صفات اللَّه تبارك وتعالى، رسالة له في الرد على المعتزلة رأيهم في الوعيد، جواب له عن مسألة هندسية سئل عنها ببغداد في شهور سنة ثمان عشرة وأربعمائة، مقالة ثانية لمحمد بن الحسن في إبانة الغلط ممن قضى أن اللَّه لم يزل غير فاعل من فعل، مقالة في أبعاد الأجرام السماوية وأقدار إعظامها، تلخيص كتاب الآثار العلوية لأرسطوطاليس، تلخيص كتاب أرسطوطاليس في الحيوان، وبعد ذلك مقالة في المرايا المحرقة مفردة عما ذكرته من ذلك في تلخيص كتابي إقليدس وبطلميوس في المناظر، وكتاب في استخراج الجزء العملي من كتاب المجسطي، مقالة في جوهر البصر وكيفية وقوع الإبصار به، مقالة في الرد على أبي الفرج عبد اللَّه بن الطيب، رأيه المخالف به لرأي جالينوس في القوى الطبيعية في بدن الإنسان، أقول وهذا آخر ما وجدته من ذلك بخط محمد بن الحسن بن الهيثم المصنف رحمه اللَّه.