Lives of the Physicians

وأما المهم الثاني وهو إصلاح أمر الأطفال والعورات فاعتمادي فيه على اللّه تعالى، ثم على نائب اللّه محمد، اللّهم اجعله قرين محمد الأكبر في الدين والعلو، إلا أن السلطان الأعظم لا يمكنه أن يشتغل بإصلاح مهمات الأطفال، فرأيت الأولى أن أفوض وصاية أولادي إلى فلان، وأمرته بتقوى اللّه تعالى، فإن اللّه مع الذين اتقوا والذين هم محسنون،وسرد الوصية إلى آخرها، ثم قال وأوصيه ثم أوصيه ثم أوصيه بأن يبالغ في تربية ولدي أبي بكر، فإن آثار الذكاء والفطنة ظاهرة عليه، ولعل اللّه تعالى يوصله إلى خير، وأمرته وأمرت كل تلامذتي وكل من عليه حق إني إذا مت يبالغون في إخفاء موتي ولا يخبرون أحداً به ويكفنوني ويدفنوني على شرط الشرع، ويحملونني إلى الجبل المصاقب لقرية مزداخان، ويدفنوني هناك، وإذا وضعوني في اللحد قرأوا علي ما قدروا عليه من آيات القرآن، ثم ينثرون التراب علي، وبعد الإتمام يقولون يا كريم جاءك الفقير المحتاج فأحسن إليه، وهذا منتهى وصيتي في هذا الباب، واللّه تعالى الفعال لما يشاء، وهو على ما يشاء قدير، وبالإحسان جدير.

ومن شعر فخر الدين بن الخطيب أنشدني بديع الدين البندهي مما سمعه من الشيخ فخر الدين بن خطيب الري لنفسه فمن ذلك قال

نهاية اقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال

وأرواحنا في عقلة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال

ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا

وكم قد رزينا من رجال ودولة ... فبادوا جميعاً مسرعين وزالوا

وكم من جبال قد علت شرفاتها ... رجال فزالوا والجبال جبال

وأنشدني أيضاً قال، أنشدني المذكور لنفسه

فلو قنعت نفسي بميسور بلغة ... لما سيقت في المكرمات رجالها

ولو كانت الدنيا مناسبة لها ... لما استحقرت نقصانها وكمالها

ولا أرمق الدنيا بعين كرامة ... ولا أتوقى سوءها واختلالها

وذلك لأني عارف بفنائها ... ومستيقن ترحالها وانحلالها

أروم أموراً يصغر الدهر عندها ... وتستعظم الأفلاك طراً وصالها

وأنشدني أيضاً قال؛ أنشدني المذكور لنفسه

أرواحنا ليس تدري أين مذهبها ... وفي التراب توارى هذه الجثث

كون يرى وفساد جاء يتبعه اللّه أعلم ما في خلقه عبث

نظر إلى قوله عز وجل " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا ترجعون " ، وأنشدني بعض الفقهاء للشيخ فخر الدين بن الخطيب في مخدومه علاء الدين علي خوارزم شاه حين كسر الغوري قال

الدين ممدود الرواق موطد ... والكفر محلول النطاق مبدد

بعد علاء الدين والملك الذي ... أدنى خصائصه العلى والسودد

شمس يشق جبينه حجب السما ... والليل قاري الدجنة أسود

هو في الجحافل أن أثير غبارها ... أسد ولكن في المحافل سيد

فإذا تصدر للسماح فإنه ... في ضمن راحته الخضم المزبد

وإذا تمنطق للكفاح رأيته ... في طي لأمته الهزبر الملبد

وبالجهد أدرك ما أراد من العلى ... لا يدرك العلياء من لا يجهد

أبقت مساعي أتسز بن محمد ... سنناً تخيرها النبي محمد

أأعد أنعاماً علي عزيزة ... والكثر لا يحصى فلست أعدد

أجرى سوابقه على عاداتها ... خيل جياد وهو منها أجود

ملك البلاد بجده وبجهده ... فأطاعه الثقلان فهو مسود

من نسل سابور ودارى نجره ... صِيد الملوك وذاك عندي أصيد

خوارزم شاه جهان عشت فلا يرى ... لك في الزمان على الجياد مفند

أفنيت أعداء الإله يسفل ... الماضي شباه على العداة مهند

أمروزتو ملك الزمان بأسره ... لا شيء مثل علاك أنت الأوحد

أشبهت ضحاك البلاد بسطوة ... ترجى وتخشى جرخ تو وتسعد