كانت لكثير بن الصلت القرشي دار بالمدينة، ما كانت دار تساويها، فطلبها معاوية، فقال ما إلى بيعها سبيل وفيها مائة مخمرة. فحرمه معاوية عطاءه، وكانت له عليه مائة ألف، فكتب إلى مروان أن طياله بها، فضاق عليه الأمر، فكتب إلى معاوية يستعطفه، وصار إلى سعيد بن العاص يستعينه على الدين؛ فأصبح ذات يوم وقد ورد عليه كتاب معاوية بالأفراج عنه وبمائة ألف لعطائه، وحملت إليه من دار سعيد مائتا ألف، فأحاط به الفلاح من كل وجه؛ وضرب المثل بغداة كثير، فقيل لقيته غداة كثير.
العباس بن ريطة الرعلي:
وأهلكني أن لا يزال يكيدني ... أخو حنق في القوم حران ثائر
وذلك ما جرت علينا رماحنا ... وكل امرئ يوماً به الجد عاثر
آخر:
يخيب الفتى من حيث يرزق غيره ... ويعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه
آخر:
كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد ... يرمي فيحرزه من ليس بالرامي
آخر:
إن الأمور إذا دنت لزوالها ... فعلامة الإدبار فيها تظهر
آخر:
وما منع الفتح بن خاقان نيله ... ولكنها الأقدار تعطى وتحرم
آخر:
إذا كبا بالفتى زمان ... لم يغن حزم ولا حذار
آخر:
إذا لم يكن عون من الله للفتى ... فأكثر ما يجنى عليه اجتهاده
الحسين: وكل الله الحرمان بالعقل، ووكل الرزق بالجهل، ليعتبر العاقل فيعلم أن الرزق ليس بالعقل.
باب
تبدل الأحوال واختلافها وتبدل الدول وانقلابها ووقوع الفتن والنوائب وعزل الولاة وسوء عواقبهم ونحو ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى يكون عليكم أمراء كذبة، ووزراء فجرة، وأعوان خونة، وعرفاء ظلمة، وقراء فسقة، سيماهم سيما الرهبان، وقلوبهم أنتن من الجيفة، أهواؤهم مختلفة، يفتح الله عليه فتنة غبراء مظلمة، فيتهوكون فيها كما تهوكت اليهود، فو الذي نفسي بيده لينتقضن الإسلام عروة عروة، حتى لا يقال لا إله إلا الله.
علي رضي الله عنه في صفة فتنة: تكيلكم بصاعها، وتخبطكم بباعها، قائدها خارج من الملة، قائم على الضلة، فلا يبقى يومئذ منكم إلا ثفالة كثفالة القدر، أو نفاضة كنفاضة العكم، تعرككم عرك الأديم، وتدوسكم دوس الحصيد، وتستخلص المؤمن منكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب.
وعنه: إذا غضب الله على أمة غلت أسعارها، ولم تربج تجارها، ولم تزك ثمارها، ولم تغرز أنهارها، وحبس عنها أمطارها، وغلبها شرارها.
اختلف في مفتاح الفتن، فقيل: مقتل عثمان، وقيل مقتل الحسين، في مجلس الوزير عبيد الله بن سليمان، فحكم الحسن بن علي الكاتب فقال: الأمر في ذلك أقرب متناولاً من أن يقع لأحد فيه شك، أنظروا أشدهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الأشد على المسلمين. فقال الوزير: لله درك من صادع بالحق، حاكم بالعدل.
بعضهم: بينا هذه الدنيا ترضع بدرتها، وتصرح عن زبدتها، وتلحف فضل جناحها، وثغر بركود رياحها، إذ عطفت عطف الضوس، وضرحت ضرح الشموس، وأراقت ما حلبت من النعيم؛ فالفائز من لم يغر بنكاحها، واستعد لو شك طلاقها.
الشعبي: لا تذهب الدنيا حتى يصير العلم جهلاً، والجهل علما.
سديف في خطبة: قد صار فيئنا دولة بعد القسمة، وامامتنا غلبة يعد المشورة، وعهدنا ميراثا بعد الاختبار للأمة، واشتريت الملاهي والمعازف بسهم اليتيم والأرملة، وحكم في أبشار المسلمين أهل الذمة، وتولى القيام بأمورهم فاسق كل محلة؛ اللهم وقد استحصد زرع الباطل وبلغ نهيته، وحرف وليده، وساتكحع طريده، وضرب بجرانه؛ اللهم فأتح له من الحق يداً حاصدة تبدد شمله، وتفرق أمره، ليظهر الحق في أحسن صورته وأتم نوره.
أهاب بن همام بن صعصعة المجاشعي:
لعمر أبيك فلا تجزعي ... لقد ذهب الخير إلا قليلاً
وقد فتن الناس في دينهم ... وخلى ابن عفان شراً طويلا
أبو العتاهية:
يعمر بيت بخراب بيت ... يعيش حي بتراث ميت
كان معاوية يقول: معروف زماننا منكر زمان قد مضى، ومنكره معروف زمان لم يأت.