ملاعب جنّةٍ لو سار فيها ... سليمانٌ لسار بترجمان
طبت فرساننا والخيل حتى ... خشيت وإن كرمن من الحران
غدونا تنفض الأغصان فيه ... على أعرافها مثل الجمان
فسرت وقد حجبن الحرّ عني ... وجئن من الضّياء بما كفاني
وألقى الشّرق منها في ثيابي ... دنانيراً تفرّ من البنان
لها ثمرٌ يسير إليك منه ... بأشربةٍ وقفن بلا أوان
وأمواهٌ يصل بها حصاها ... صليل الحلي في أيدي الغواني
منازل لم يزل منها خيالٌ ... يشيّعني إلى النّوبندجان
إذا غنّى الحمام الورق فيها ... أجابته أغانيّ القيان
وما بالشّعب أحوج من حمامٍ ... إذا غنّى وناح إلى البيان
وقد يتقارب الوصفان جدّاً ... وموصوفاهما متباعدان
يقول بشعب بوّانٍ حصاني ... أعن هذا يسار إلى الطّعان ؟
أبوكم آدمٌ سنّ المعاصي ... وعلمّكم مفارقة الجنان
شيراز
مدينة صحيحة الهواء عذبة الماء كثيرة الخيرات، وافرة الغلات، قصبة بلاد فارس. سميت بشيراز بن طهمورث، وأحكم بناءها سلطان الدولة كاليجار بن بويه. زعموا أن من أقام بشيراز سنة يطيب عيشه من غير سبب يعرفه.
من عجائبها شجرة تفاح، نصف تفاحها في غاية الحلاوة ونصفها حامض في غاية الحموضة.
وبها القشمش منها يحمل إلى سائر البلاد، وبها أنواع الادهان الريحانية: كدهن الورد والبنفسج والنيلوفر والياسمين، وأنواع الأشربة الريحانية، كان في قديم الزمان يتخذ بها الأكاسرة. ولأهلها يد باسطة في صنعة ثياب الحرير والوقايات الرقاع، وكذلك في عمل السكاكين والنصول والأقفال الجيدة تحمل منها إلى سائر البلاد، وبقربها دشت الأرزن الذي يقول فيه المتنبي:
سقياً لدشت الأرزن الطوّال !
به من الصيد ما لا يعد ولا يحصى. كان متصيد عضد الدولة. ومن خواصه انه ينبت عصياً صلبة الخشب ارزنية لا توجد تلك الخشبة إلا بها، وهي مشهورة تسمى خشبة الأرزن.
ينسب إليها قاضيها أبو العباس أحمد بن سريج، أحد المجتهدين على مذهب الإمام الشافعي، يقال له البازي الأشهب، مصنفاته تزيد على أربعمائة، ينصر مذهب الشافعي، وكان يناظر أبا بكر محمد بن داود فقال له أبو بكر: بلعني ريقي ! فقال له: ابلعتك دجلة ! وقال له يوماً آخر: امهلني ساعة ! فقال: أمهلتك إلى قيام الساعة ! وقال له يوماً: أكلمك من الرجل وتجيبني من الرأس ! فقال: هكذا البقر إذا حفيت أظلافها دهن قرنها ! وذكر الوليد بن حسان قال: كنا في مجلس القاضي أبي العباس أحمد بن سريج، فقام إليه رجل من أهل العلم وقال: ابشر أيها القاضي ! فإن الله تعالى يبعث على رأس كل مائة من يجدد دينه، وان الله قد بعث على رأس المائة عمر بن عبد العزيز، وعلى رأس المائتين محمد بن إدريس الشافعي، وبعثت على رأس الثلاثمائة، وأنشأ يقول:
اثنان قد مضيا فبورك فيهما: ... عمر الخليفة ثمّ نجل السؤدد
والشّافعيّ الألمعيّ محمّدٌ ... إرث النّبوّة وابن عمّ محمّد
ابشر أبا العبّاس ! إنّك ثالثٌ ... من بعدهم، سقياً لتربة أحمد
وحكي أن أبا العباس أحمد بن سريج رأى في مرض موته كأن القيامة قد قامت، وإذا الجبار سبحانه يقول: أين العلماء ؟ فجاؤوا بهم. فقال: ماذا عملتم بما علمتم ؟ فقالوا: يا رب قصرنا وأسألنا ! فأعاد السؤال مرة أخرى كأنه أراد جواباً آخر فقلت: يا رب أما أنا فليس صحيفتي الشرك، وقد وعدت أن تغفر ما دونها ! فقال: اذهبوا فقد غفرت لكم ! وفارق الدنيا بعد ذلك بثلاثة أيام.
وينسب إليها أبو نصر بن أبي عبد الله الخياط، كان فقيهاً أصولياً أديباً مناظراً، أخذ العلم من أبيه وله مصنفات كثيرة، وأخذ الفقيه منه أهل شيراز، وهو الذي يقول في كتاب المزني:
هذا الذي كنت أطويه وأنشره ... حتى بلغت به ما كنت آمله
فدم عليه وجانب من يجانبه ... فالعلم أنفس شيءٍ أنت حامله