نَحْنُ سَبَينا أُمَّكُمْ مُقْرِباً ... يَوْمَ صَبَحْنا الحِيرَتَيْنِ المَنُونْ
جاءَتْ بكم غُفْرَةُ من أَرْضِها ... حِيرِيَّةٌ لَيْسَتْ كما تَزْعُمُونْ
لَوْلاَ دِفَاعِي كُنْتُمُ أَعْبُداً ... مَنْزِلُها الحِيرَةُ فالسّيْلَحُونْ
وغفرة هي أم سنانٍ.
وقال الفرزدق لآل الأهتم:
ما الهُتْمُ إِلاَّ أَعْبُدٌ جاحِظُو الخُصَى ... بَنُو أَمَة كانَتْ لقَيْسِ بن عاصِم
وأخو عمرو بن الأهتم عبد الله بن الأهتم، جد خالد بن صفوان بن عبد الله بن الأهتم الخطيب. وآل الأهتم خطباء.
وكان له ابن يقال له نعيم بن عمرو، من أجمل الناس، وفيه تأنيث، وله يقول عبد الرحمن بن حسان:
قُلْ لِلَّذِي كاد لَوْلا خَطُّ لِحْيَتِه ... يَكُونُ أُنْثَى عَلَيْها الدُّرُّ والمَسَكُ
هَلْ أَنْتَ إِلاَّ فَتَاةُ الحَيِّ إِنْ أَمِنُوايَوْماً، وأَنْتَ إِذا ما حارَبُوا دُعَكُ
أي ضعيف هزأة.
وكانت لعمرو ابنة يقال لها أم حبيب، تزوجها الحسن بن علي رضي الله عنهما، وقدر أن تكون في جمال أخيها، فوجدها قبيحة، فطلقها.
وكان عمرو شريفاً شاعراً، ويقال كان شعره حللاً منشرةً. وهو القائل:
ذَريِني فإِنَّ البُخْلَ يا أُمَّ هَيْثَمِ ... لصالِحِ أَخْلاَقِ الرِّجالِ سَرُوقُ
لَعَمْرُكِ ما ضاقَتْ بلادٌ بأَهْلِها ... ولكنَّ أَخْلاقَ الرِّجال تَضِيقُ
سويد بن كراع
هو من عكل، جاهلي إسلامي. وكان هجا قومه، فاستعدوا عليه عثمان بن عفان " رضي الله عنه فأوعده، وأخذ عليه ألا يعود.
وهو القائل:
أَبِيتُ بأَبَواب القَوافي كأَنَّما ... أُصادِي بها سِرْباً منَ الوَحْشِ نُزَّعَا
أُكالِئُها حَتَّى أُعَرَّسَ بَعْدَ ما ... يَكُونُ سُحَيْراً أَو بُعَيْدَُ فأَهْجَعَا
عَوَاصِي إِلاَّ ما جَعَلْتُ وراءَها ... عَصَا مِرْبَدٍ تَغْشَى نُحوراً وأَذْرُعا
أَهَبْتُ بُغرّ الآبِداتِ فراجَعَتْ ... طَرِيقاً أَمَلَّتْهُ القَصَائِدُ مَهْيَعا
بَعِيدَةِ شَأْوٍ لا يَكادُ يَرُدُّها ... لها طالِبٌ حَتَّى يَكِلَّ ويَظْلَعا
إِذا خِفْتُ أَنْ تُرْوَى عَلىَّ رَدَدْتُها ... وَراءَ التَّرَاقِى خَشْيَةً أَنْ تَطَلَّعا
وجشَّمَني خَوْفُ ابْنِ عَفَّانَ رَدَّها ... فثَقَّفْتُها حَوْلاً جَرِيداً ومَرْبَعا
وقد كان في نَفْسِي عليها زِيادَةٌ ... فلم أَرَ إِلاَّ أَنْ أُطِيعَ وأَسْمَعا
أوس بن غلفاء التميمي
هو من بني الهجيم بن عمرو بن تميم. وهو جاهلي.
وكان يزيد بن الصعق قال في تميم شعراً فيه:
أَلا أَبْلِغْ لَدَيْكَ بني تَمِيمٍ ... بآيَةِ ما يُحِبُّونَ الطَّعاما
فرد عليه شعراً فيه:
فإِنَّك من هِجَاءِ بَنِى تَمِيمٍ ... كَمُزْدَادِ الغَرامِ إِلى الغَرَامِ
وهو القائل:
أَلا قالَتْ أُمَامَةُ يَوْمَ غَوْلٍ ... تُقَطَّعُ يا ابْنَ غَلْفاءَ الحِبالُ
ذَرِينِى إِنَّما خَطْإِى وصَوْبِي ... عَلىَّ، وإِنَّ ما أَنْفَقْتُ مالُ
يريد إن ما أنفقت مال والمال يستخلف، ولم أتلف عرضاً. وبعض أصحاب الإعراب يرى أنه أراد إنما أنفقت مالي، فرفع، ويحتج لذلك بما ليس فيه حجة.
نهشل بن حرى النهشلي
هو نهشل بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم وكان اسم جده ضمرة شقة، ودخل على النعمان بن المنذر، فقال له من أنت؟ فقال أنا شقة بن ضمرة، فقال النعمان تسمع بالمعيدي لا أن تراه! فقال أبيت اللعن، إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، فإذا نطق نطق ببيان، وإذا قاتل قاتل بجنانٍ، فقال له أنت ضمرة بن ضمرة، يريد أنت كأبيك.
وهو القائل:
ويَوْمٍ كأَنَّ المُصْطَلِينَ بحَرِّهِ ... وإِنْ لم تَكُنْ نارٌ، قِيَامٌ على الجَمْرِ
صَبَرْنا له حَتَّى يَبُوخَ، وإِنَّما ... تُفَرَّجُ أَيَّامُ الكَرِيهَةِ بالصَّبْرِ
وهو القائل: